E. G. W e as fotografias.

Com relação a questão religiosa, você já fez a seguinte pergunta: sou eu um sectário? Naturalmente o assunto é direcionado aos cristãos. Como o próprio dicionario diz um sectário é um indivíduo com apego exagerado ou fanático a um sistema, partido ou religião. Intolerante, dogmático: Que se recusa a aceitar ideias fora do seu próprio grupo. Já nos primórdios do NT. Era assim, At. 26. 5 “Sabendo de mim desde o princípio (se o quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita da nossa religião, vivi fariseu.”

Defender uma seita é tornar-se parte dela, ou seja, nada fora dos seus ensinamentos é real e correto. Por outro lado, ser um sectário ou pertencer a uma seita é promover ensinamentos novos, sobretudo, aqueles diferentes dos tradicionais, At. 24. 5 “Temos achado que este homem é uma peste, e promotor de sedições entre todos os judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da seita dos nazarenos.” Assim sendo, podemos dizer que o próprio cristianismo pós bíblico, esse cristianismo que foi baseado nos pais da igreja é uma seita, isso pelo fato dele divergir e muito, do ensino encontrado nas páginas do NT.

Alguém pode perguntar: - Em que sentido? Após introduzirem dogmas e doutrinas extra bíblico, tais quais: trindade, dupla natureza de Cristo, inferno eterno e inúmeras outras doutrinas. E a seita religiosa torna-se mais poderosa quando o seu líder é revestido de “poder e autoridade” principalmente quando é ensinado que tal líder espiritual recebeu a sua autoridade do próprio Deus.

Vejamos algo ensinado por E. G. White a profetisa e líder espiritual dos adventistas do 7º dia. Lembrando que a seita tem início quando adere práticas religiosas diferentes das usuais. E. G. W condenou categoricamente a fotografia como sendo um desperdício de dinheiro e uma violação do segundo mandamento. Ela disse: Durante a noite, fiquei profundamente angustiado. Um grande fardo pesava sobre mim. Eu vinha suplicando a Deus que agisse em favor do seu povo.

Minha atenção foi chamada para o dinheiro que eles haviam investido em fotografias. Fui levado de casa em casa, pelas residências do nosso povo, e enquanto eu ia de cômodo em cômodo, Meu instrutor disse: 'Vejam os ídolos que se acumularam!'1. Essa prática de produzir e trocar fotografias é uma forma de idolatria. Satanás está fazendo tudo o que pode para obscurecer o céu da nossa visão. Não o ajudemos criando ídolos. Precisamos alcançar um padrão mais elevado do que o sugerido por esses rostos humanos. O Senhor diz: 'Não terás outros deuses além de mim.' 2.

Depois de ir de casa em casa e ver as muitas fotografias, Recebi instruções para alertar nosso povo contra esse mal. Isso é tudo que podemos fazer por Deus. Podemos guardar esses ídolos em forma de imagens fora da vista. Eles não têm poder para o bem, mas se interpõem entre Deus e a alma. 3. Todo verdadeiro filho de Deus será peneirado como trigo, e no processo de peneiração, todo prazer estimado que desvia a mente de Deus deve ser sacrificado.

Em muitas famílias, as lareiras, prateleiras e mesas estão cheias de ornamentos e Álbuns repletos de fotografias da família e de amigos são colocados em locais que chamam a atenção dos visitantes. ... Não seria isso uma forma de idolatria? 4. Ao visitar as casas do nosso povo e as nossas escolas, vejo que todo o espaço disponível em mesas, armários e lareiras está preenchido com fotografias.

À direita e à esquerda, veem-se imagens de rostos humanos. Deus deseja que essa ordem das coisas seja alterada.. Se Cristo estivesse na Terra, Ele diria: 'Tirem daqui estas coisas'. Fui instruído de que essas imagens são ídolos que consomem o tempo e a atenção que deveriam ser dedicados a Deus. 5. Há anos que travamos uma guerra contra a idolatria espiritual. Sinto muita dor ao ver as fotografias multiplicadas e penduradas por toda parte. 6.

Mt. 23. 3 “Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disserem, porém não os imiteis nas suas obras; porque dizem e não fazem.” Ela realmente praticava o que pregava? Incrível, mas enquanto escrevia esses depoimentos e "travava guerra" contra o mal da fotografia, a E. G. W estava tirando fotos dela e de sua família! Aqui está a prova: Acho que nunca conseguirei uma foto tão boa quanto a que Dunham fez para mim. Ele disse que seria melhor colocar a grande num cartão pequeno. O que você acha desse plano? 7.

Dunham me deu uma dúzia dessas suas fotos. Devo enviá-las para você? O que você acha delas? Eu disse a ele que não gostei. Elas não pareciam naturais, mas você pode usá-las. Se quiser, me avise. 8. Nove anos antes, E. White havia feito um pedido público de desculpas por suas atividades fotográficas. Reconhecemos nosso erro. Lamentamos profundamente termos concordado em posar para as fotos.

Durante anos, eu me recusei a ser fotografada, mesmo quando solicitada. Quantas vezes desejei que tivéssemos permanecido firmes! Mas tudo o que podemos fazer agora é confessar nosso erro, pedir perdão a Deus e implorar o perdão de nossos irmãos e irmãs. Em público, ela reconheceu e se arrependeu de seu erro em 1867, mas em particular ainda produzia ídolos fotográficos em 1876. Dez anos depois, em 1886, E. White incentivava outras pessoas a fazerem fotografias, chegando a se oferecer para pagar as despesas.

Bem, Addie [Walling], eu ficaria feliz em que você tirasse suas fotos e escrevesse para May [Walling] para fazer o mesmo. Eu pago as contas. Quero ver o rosto dos meus filhos mais uma vez. 11. Ela devia ter uma coleção considerável de fotos quando morreu, pois se deu ao trabalho de mencioná-las em seu testamento:

Meus móveis, louças, tapetes, quadros, fotografias e roupas, eu os deixo em partes iguais para meus filhos, James Edson White e William C. White. 12. Os Adventistas do sétimo dia colhem os frutos do testemunho de E. White Aparentemente, alguns adventistas na Europa tomaram os testemunhos dela como a Palavra de Deus e começaram a queimar suas fotos. A mesma relata os eventos que aconteceram em Christiana em 1886.

Alguns vinham introduzindo testes falsos e transformando suas próprias ideias e noções em critérios, magnificando questões de pouca importância em provas de comunhão cristã e impondo fardos pesados sobre os outros. Assim, um espírito de crítica, busca por falhas e dissensão se instalou, causando grande prejuízo à igreja. E a impressão transmitida aos incrédulos era de que os adventistas que guardavam o sábado eram um bando de fanáticos e extremistas, e que sua fé peculiar os tornava rudes, descorteses e, de fato, anticristãos.

Dessa forma, a conduta de alguns extremistas impediu que a influência da verdade alcançasse o povo. Alguns davam importância primordial à questão do vestuário, criticando as peças de roupa usadas pelos outros e estando prontos para condenar qualquer um que não correspondesse exatamente às suas ideias. Algumas imagens condenadas, argumentando que são proibidas pelo segundo mandamento e que tudo desse tipo deveria ser destruído. Esses homens de visão limitada não conseguem enxergar nada além de insistir na única coisa que lhes vem à mente. Anos atrás, tivemos que lidar com esse mesmo espírito e essa mesma atitude. Surgiram homens alegando terem sido enviados com uma mensagem condenando imagens e instando à destruição de toda e qualquer representação.

Chegaram ao ponto de condenar até mesmo relógios com figuras, ou "imagens". Ora, lemos na Bíblia sobre uma boa consciência; e existem não apenas boas, mas também más consciências. Há uma consciência que leva tudo ao extremo e torna os deveres cristãos tão pesados quanto os judeus tornavam a observância do sábado. A repreensão que Jesus deu aos escribas e fariseus se aplica também a essa classe:

"Dás o dízimo da hortelã, da arruda e de toda sorte de ervas, mas negligencias a justiça e o amor de Deus". Um fanático, com seu espírito forte e ideias radicais, que oprime a consciência daqueles que querem estar certos, causará grande mal. A igreja precisa ser purificada de todas essas influências. É verdade que se gasta dinheiro demais com pinturas; uma boa parte dos recursos que deveriam ser destinados ao tesouro de Deus é paga ao artista. Mas o mal que resultará para a igreja devido à conduta desses extremistas é muito maior do que aquele que eles tentam corrigir.

Às vezes, é difícil determinar exatamente onde está o limite, onde a produção de pinturas se torna um pecado . Alguns em Christiania chegaram ao ponto de queimar todos os quadros que possuíam, destruindo até mesmo os retratos de seus amigos . Embora não tivéssemos nenhuma simpatia por esses movimentos fanáticos, aconselhamos que aqueles que haviam queimado seus quadros não incorressem na despesa de substituí-los." 13.

Note que ela culpa os membros da igreja em Christiana por interpretarem o segundo mandamento como aplicável a fotografias, quando ela mesma o ensinava há anos, baseando-se em seus testemunhos supostamente vindos de Deus. Ela chegou a afirmar que Cristo diria: "Tirem daqui estas coisas" e que um anjo lhe revelou em visão que essas fotografias eram "ídolos". Não é de se admirar que as pessoas tenham reagido daquela maneira. Elas estavam simplesmente seguindo suas consciências, obedecendo ao que acreditavam ser um testemunho do próprio Deus!

Ao queimarem suas fotografias, estavam seguindo as instruções da Sra. White. Se Deus disse que uma fotografia era um ídolo, então ela deveria ser destruída! E. G. White foi quem ensinou às pessoas que as fotografias eram ídolos; portanto, ela foi a origem da "crítica, da busca por falhas e da dissensão" na Igreja Adventista de Christiana. Ela condena o povo por seu "teste falso", omitindo o fato de que foi ela quem criou esse teste. Em essência, ela está dizendo que levar seus testemunhos ao pé da letra e obedecê-los é ser "fanático" e "extremista".

Despesas com fotografia: A fotografia era uma arte muito cara no final do século XIX. Os Whites mandaram tirar fotos de James, como indica a carta da Sra. White para seu filho W.C. após a morte de James: Se você tiver fotos do seu pai, por favor, traga-as. Quero mostrá-las. Deixei meu álbum de bolso em Healdsburg. 14. De onde vieram essas fotos de James? Uma possibilidade é sugerida por esta carta escrita para James em 1876: Howard Lathrop está tão satisfeito com as fotos... Ele diz que venderá o negativo por quinhentos dólares. 

Além do que ganhamos, isso lhe renderá esse valor em clientes. Ele [Lathrop] colocou sua foto na vitrine para exibição. 15. US$ 500 por um único negativo! Isso equivalia a 1000 dias de salário para um trabalhador médio naquela época! Como esse gasto pode ser justificado à luz do que ela escreveu? Na visão que me foi dada em Rochester, em 25 de dezembro de 1865, foi-me mostrado que a prática de tirar fotos havia sido levada a extremos pelos adventistas que guardavam o sábado; e que muitos recursos haviam sido gastos na multiplicação de cópias, o que era pior do que o desperdício.

Esses recursos deveriam ter sido investidos na causa de Deus. Foi-me mostrado que havíamos errado ao gastar recursos com a produção de fotos. 16. Novamente, imploro que, em vez de gastar dinheiro com fotos suas e de seus amigos, você o direcione para outro fim. Que o dinheiro que tem sido gasto com a gratificação pessoal flua para o tesouro do Senhor [Igreja Adventista do Sétimo Dia] para sustentar aqueles que trabalham para salvar almas perdidas.17

Essas fotografias custam dinheiro. Será coerente da nossa parte, sabendo do trabalho que deve ser feito neste momento, gastar o dinheiro de Deus produzindo fotos dos nossos próprios rostos e dos rostos dos nossos amigos? Não deveria cada centavo que pudermos poupar ser usado na edificação da causa de Deus? Essas fotos consomem dinheiro que deveria ser sagradamente dedicado ao serviço de Deus; e desviam a mente das verdades da Palavra de Deus. 18

Conclusão: Por que Ellen White dizia aos outros que as fotografias eram ídolos, autogratificação, um desperdício de dinheiro, desviavam a mente da Palavra de Deus, obscureciam o céu de nossa visão, se interpunham entre Deus e a alma e consumiam tempo e pensamentos que deveriam ser dedicados a Deus. Enquanto, ao mesmo tempo, ela e sua família eram fotografadas em segredo, a um custo altíssimo? Será que ela realmente não acreditava que seus testemunhos vinham de Deus?

1. Ellen White, Advent Review and Sabbath Herald, 10 de setembro de 1901.

2. Ellen White, Mensagens aos Jovens, 316.

3. Ibid., 318.

4. Ellen White, Eco da Bíblia e Sinais dos Tempos, 14 de janeiro de 1901.

5. Ellen White, Mensagens aos Jovens, 316.

6. Ellen White, Os Materiais de Ellen G. White de 1888, 887.

7. Ellen White, Carta 17, 1876, 2 (Para James White, 30 de abril de 1876).

8. Ellen White, Carta 21, 1876, 2 (Para James White, 5 de maio de 1876).

9. Com relação às suas atividades anteriores a 1867, em 1865 a Sra. White aparentemente planejava distribuir fotos suas para as pessoas na clínica de Dansville:

"Por favor, enviem para nossa casa em Dansville, Nova York, meia dúzia de nossas fotos, ambas em um único cartão, e uma dúzia de cada uma separadamente; também duas de James, grandes, e duas minhas , as melhores que vocês conseguirem encontrar." - Carta 6, 1865 (Para 'Queridos Filhos', 22 de setembro de 1865. Fonte: "Manuscript Releases" Vol. 5, p. 385)

10. Ellen White, Advent Review and Sabbath Herald, 26 de março de 1867.

11. Ellen White, Carta para Addie e May Walling, 21 de julho de 1886; citada em Manuscript Releases, Vol. 8, 79.

12. Último testamento de Ellen White .

13. Ellen White, Esboços Históricos, 211-212.

14. Ellen White, Carta 15, 1882, 1. (Para WC White, 23 de maio de 1882).

15. Ellen White, Carta 1a, 1876, 1. (Para James White, 24 de março de 1876).

16. Ellen White, Resenha, 26 de março de 1867.

17. Ellen White, missionária doméstica, 1º de junho de 1893.

18. Ellen White, Review, 9 de setembro de 1901.

Material em partes copiado do site: www.nonegw.org/egw51.shtml

O significado de Eu Sou, de João 8. 58 é o mesmo de êxodo 3.14?

 Jo. 8. 58 “Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.” O objetivo deste assunto, não é explorar o contexto do capítulo oito de João, mas fazer uma análise do verso 58 do referido capítulo. Os teólogos trinitários insistem em dizer que Jesus nessas palavras, afirma categoricamente ser o Deus do AT. Essa afirmativa por parte desses teólogos está correta? O fato de Jesus e mesmo outras pessoas terem dito as palavras, “Egō eimi. Isto é, Eu Sou” não os torna o Deus do AT. 

Na realidade essa era uma forma comum de alguém se identificar. Após Jesus ter dito (Eu Sou) o homem que nascera cego se identificou dizendo exatamente as mesmas palavras Jo. 9. 8-9 “Então os vizinhos, e aqueles que dantes tinham visto que era cego, diziam: Não é este aquele que estava assentado e mendigava? Uns diziam: É este. E outros: Parece-se com ele. Ele dizia: Sou eu. Em outras traduções diz: (Eu sou Ele). Ou seja, as mesmas palavras ditas por Jesus. Contudo, sendo (Sou Eu ou Eu Sou) é o mesmo “Egō eimi.

O fato de a mesma frase ser traduzida de duas maneiras diferentes, uma como “Eu Sou” e a outra como “Sou Eu”, é uma das razões pelas quais é tão difícil para o cristão comum obter a verdade apenas lendo a Bíblia em sua tradução. A maioria dos tradutores bíblicos são trinitários, e eles tentam favorecer a doutrina a qual defendem. Paulo também usou a mesma expressão ao dizer que desejava que todos os homens fossem como Ele é “Eu sou” At. 26. 29 “E disse Paulo: Prouvera a Deus que, ou por pouco ou por muito, não somente tu, mas também todos quantos hoje me estão ouvindo, se tornassem tais qual eu sou, exceto estas cadeias.”

Portanto, concluímos que dizer “Eu sou” não transformou Paulo, o cego de nascença, ou Cristo em Deus. A expressão “Eu Sou” ocorre muitas outras vezes no NT. E é usada como uma expressão de identificação. Por exemplo, Mc. 13. 6 “Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos.” O falso Cristo dirá as mesmas palavras egō eimi (“Eu Sou”). Jo. 13.19 “Desde agora vo-lo digo, antes que aconteça, para que, quando acontecer, acrediteis que eu sou.”

Essas traduções estão corretas, e é interessante notar que a frase é traduzida como “Eu sou” apenas em João 8. 58. Se a frase em João 8. 58 fosse traduzida como “Eu sou ele” ou “Eu sou aquele”, ou Eu sou o Cristo, seria mais fácil perceber que Ele estava falando de si mesmo como o Messias de Deus (como de fato ele era), mencionado em todo o Antigo Testamento. Na Última Ceia, os discípulos estavam tentando descobrir quem negaria o Cristo, Mt. 26. 22, 25 “E eles, entristecendo-se muito, começaram cada um a dizer-lhe: Porventura sou eu, Senhor? E, respondendo Judas, o que o traía, disse: Porventura sou eu, Rabi? Ele disse: Tu o disseste.”

Ninguém acreditaria que os discípulos estivessem tentando negar que eram Deus, por usarem a frase “Não sou eu”. A questão é a seguinte: “Eu sou” era uma forma comum de se autodenominar e não significava que a pessoa estava afirmando ser Deus. Para que o argumento trinitário seja verdadeiro, ou seja, para que a declaração de Jesus "Eu Sou" em João 8. 58 o torne Deus, essa declaração deve ser equivalente à declaração de Deus "Eu Sou" em Êxodo 3:14.

Vejamos os dois versículos em paralelo, na Septuaginta grega e no Novo Testamento grego: Êx. 3.14 “E Deus disse a Moisés: “Eu sou (εγω ειμι) aquele que é (ο ων).” … “Diga aos filhos de Israel: ‘Aquele que é (ο ων) me enviou a vocês.’” Comparar com Jo. 8. 58 “Antes que Abraão existisse, eu sou (εγω ειμι, “egō eimi”) Os trinitários analisam a frase de Jesus “egō eimi” e concluem que ele está reivindicando o mesmo nome que Deus dá a si mesmo em Êxodo 3. 14. No entanto, essa lógica é falha, Jesus não cita o título completo. Jesus não diz: “Antes de Abraão existir, eu sou o que sou” ou aquele que é.

Ele diz apenas parte da frase. Observe que, na segunda metade de Êxodo 3.14 Deus abrevia seu nome divino e diz; para dizerem a eles: “Aquele que é (ο ων) me enviou a vocês”. Os tradutores da Septuaginta não usam “egō eimi” aqui, mas sim ο ων (“ho on”). Assim, se João, estando bastante familiarizado com a Septuaginta tivesse a intenção de comunicar que Jesus estava afirmando ser YHWH, no mínimo teria usado “ο ων”; em vez disso, ele usa “egō eimi”.

Em resumo, em João 8. 58, Jesus usa as palavras “egō eimi”, que era uma expressão comum em grego para se identificar como a pessoa de quem se falava, ou seja, “Eu sou ele” ou “Eu sou aquele ” Mt. 14. 27 “Jesus, porém, lhes falou logo, dizendo: Tende bom ânimo, sou eu, não temais.” Argumenta-se que, Jesus existia “antes” de Abraão, ele deve ser Deus. Não há dúvida de que Jesus, figurativamente, “existia” na época de Abraão.

Contudo, ele não existia fisicamente como pessoa; em vez disso, ele “existia” na mente de Deus como o plano de Deus para a redenção do homem. Uma leitura atenta do contexto do versículo mostra que Jesus estava falando de “existir” na presciência de Deus. Jo. 8. 56 “Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se.” Este verso diz que Abraão “viu” o Dia de Cristo, que normalmente é considerado pelos teólogos como o dia em que Cristo conquista a terra e estabelece o seu reino.

Isso se encaixa com o que o livro de Hebreus diz sobre Abraão: Hb. 11. 10 “Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus.” Abraão buscava uma cidade que ainda estava por vir, mas a Bíblia diz que Abraão a "viu". Em que sentido Abraão poderia ter visto algo que era futuro? Abraão "viu" o Dia de Cristo porque Deus lhe disse que ele chegaria, e Abraão o "viu" pela fé.

Embora Abraão tenha visto o Dia de Cristo pela fé, esse dia já existia na mente de Deus muito antes de Abraão. Portanto, no contexto do plano de Deus que existia desde o princípio, Cristo certamente existia "antes" de Abraão. Cristo era o plano de Deus para a redenção do homem muito antes de Abraão viver. É quase certo que os judeus interpretaram mal Jesus aqui quando ele disse: "Eu Sou". Eles o interpretaram mal alguns versículos antes, quando ele disseram: "Você ainda não tem cinquenta anos e viu Abraão?" (João 8.57).

Jesus disse que Abraão viu o seu dia, não disse que ele viu Abraão, ou que Abraão o viu. No entanto, os judeus interpretaram que ele estava falando sobre ter visto Abraão fisicamente. Eles não entendiam como Abraão poderia ter visto o dia de Jesus, se Jesus não existia fisicamente naquela época. Mas ver o dia de Jesus é ter fé no Rei e no reino que virão, é vê-los pela fé. Portanto, após a ousada declaração de Jesus em João 8. 58, é muito provável que eles o tenham interpretado erroneamente como se ele estivesse dizendo que existia fisicamente antes de Abraão, porque era isso que eles estavam pensando antes de sua resposta, e então pegaram pedras para apedrejá-lo. 

Os trinitários usam a mesma reação dos judeus para dizer que Jesus devia estar afirmando ser Deus. No entanto, essa linha de raciocínio é muito perigosa, pois aqueles judeus não apenas foram alguns dos maiores inimigos de Jesus, que o condenaram à morte, mas também frequentemente interpretaram mal as palavras de Jesus ao longo do livro de João. Jo. 3. 4 “Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?” Jo. 8. 27 “Mas não entenderam que ele lhes falava do Pai.” Portanto, usar a reação dos judeus para inferir que eles entenderam o que Jesus estava dizendo é perigoso.

A farsa do mundo justo,

Sl. 116.5 “Piedoso é o Senhor e justo; o nosso Deus tem misericórdia.” Esse verso trás alguns atributos comunicáveis de Deus, nesse assunto quero destacar a questão da justiça, ou mais precisamente a nossa percepção errônea de um mundo justo. A bíblia está cheia de versos os quais destacam a justiça de Deus, e por vezes acreditamos pelo fato do mundo ser uma criação de Deus, o mundo e seus habitantes devam resplandecer essa justiça.

Muitas das vezes queremos que a justiça prevaleça, essa é uma boa intenção, mas não tem apoio bíblico. Esse pensamento é conhecido como hipótese do mundo justo, essa perspectiva nos leva a crer que aqueles que praticam o bem serão recompensados e aqueles que exibem comportamentos desonestos serão punidos. Quais são os argumentos de que nem sempre alguém colhe o que planta? Um desses argumentos é a própria realidade a qual presenciamos.

Vemos muitas pessoas “boas” que sofrem revezes. Ao passo, muita gente má desfrutam o melhor dessa vida. Portanto, não existe algo que contribua ou cause para que cada qual receba segundo o seu proceder. Exceto claro, quando o agravo passa a estar sob a administração do Estado, nesse caso a justiça passa a ser algo regido pelo homem. Outros argumentos se encontram na bíblia. Aplicando o verso bíblico a todos os homens, vejamos Rm. 3. 10 “Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.”

Quando percebemos essa acusação, trazendo para o contexto o qual está sendo discutido, somos todos impelidos a rejeitar a teoria do mundo justo. Ora, se não há nenhum justo, logo alguns não poderiam receber por sua justiça, pelo contrário, todos sem distinção deveriam receber a recompensa punitiva. Devo salientar o fato, de que segundo a bíblia haverá sim o justo juízo vindo de Deus por meio de Cristo, o qual julgará e retribuirá a cada um segundo as suas obras, isso é ponto pacifico.

O que se discute aqui não é sobre o vindouro juízo de Deus, mas sim sobre a incoerência do mundo justo. Outra questão bastante relevante para esta análise, reside no fato de que se pertencemos a um mundo injusto, como podemos esperar por justiça? Levando em conta sempre o fato de sermos também injustos. Sempre fomos tendentes a fazer julgamentos sobre tudo, inclusive quando situações adversas se abatem, principalmente sobre os outros. Logo questionamos: o que foi que ele (a) fez para acontecer isso? Já nos dias bíblicos isso era normal.

Lc. 13. 1-5 “E, naquele mesmo tempo, estavam presentes ali alguns que lhe falavam dos galileus, cujo sangue Pilatos misturara com os seus sacrifícios. E, respondendo Jesus, disse-lhes: Cuidais vós que esses galileus foram mais pecadores do que todos os galileus, por terem padecido tais coisas? Não, vos digo; antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis. Ou aqueles dezoito, sobre os quais caiu a torre de Siloé e os matou, cuidais que foram mais culpados do que todos quantos homens habitam em Jerusalém? Não, vos digo; antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.”

por que Jesus nesses versos combateu a teoria do mundo justo? O próprio contexto nos mostra. Ou seja, não existe essa autossuficiência dentro do contexto humano, todos são iguais. Os galileus e os outros dezoito que morreram não eram mais culpados do que toda a nação judaica, hoje se dá a mesma coisa. O segundo fato é que Jesus não acreditava em acaso; sim, a teoria do mundo justo nada mais é do que acreditar no acaso como sendo um juiz aleatório, que atua esporadicamente. 

O que existe de fato são causas e efeitos, cada ação trará as suas reações e consequências. Isso também é bíblico, Gl. 6. 7 “Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.” Essa lei de causa e efeito é infalível? Sim é. O que a torna infalível em sua ocorrência? Parte do verso anterior nos revela, ( Deus não se deixa escarnecer). Contudo, isso não significa que todas as reações (colheitas) serão manifestadas no presente tempo, isso também é bíblico.

1ª Tm. 5. 24 “Os pecados de alguns homens são manifestos, precedendo o juízo; e em alguns manifestam-se depois.” O “depois” dito por Paulo, significa após o juízo, por isso todas as causas trarão as suas consequências. Assim sendo, a retribuição para as obras não vem do mundo justo, mas sim de Deus. Outro fato ocorrido que nos mostra a crença enraizada no mundo justo, se encontra em João 9. 1-3 “E, passando Jesus, viu um homem cego de nascença. E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus.”

Jesus refutou a crença que permeava a sociedade, que era receber o prêmio pela injustiça praticada. Segundo o relato bíblico a injustiça não terá lugar no vindouro reino de Deus, mas nada diz sobre uma retribuição justa no mundo atual. Mesmo dentro das instituições ditas cristãs a crença no mundo justo é encontrada, quem já não ouviu a promessa vazia da prosperidade? Onde os líderes propõe um investimento do ganhe em dobro, ou seja se você der será próspero, caso contrário... isso não soa como um tipo de justiça?

Outras crendices baseadas no mundo justo e ensinadas também no meio religioso são: se você não é próspero é sinal de que caiu em pecado e consequentemente no desagrado de Deus. Sim o pecado trás reprovação por parte de Deus, porém isso não interfere na aquisição material de uma pessoa, Mt. 5. 45 “Para que vocês venham a ser filhos de seu Pai que está nos céus. Porque ele faz raiar o seu sol sobre maus e bons e derrama chuva sobre justos e injustos.”

“Justos e injustos” igualmente são beneficiados, e todos também participam dos revezes da vida. Esses revezes na verdade são frutos de um mundo injusto, construído sobre a base do pecado. Logo tanto as coisas que nos cercam, como nossa própria natureza humana que se deteriora a cada dia contribuem para a derrocada humana. Lembrando sempre que é melhor ser “justo do que injusto” ser integro do que corrompido, seguir a retidão sempre é benéfico.

Ser salutar, nos livra de muitas coisas nesse mundo injusto, lembrando sempre que mesmo em um mundo incorreto, existem leis para punir aqueles que são enquadrados como transgressores, portanto o melhor a se fazer é viver em retidão, tentando não desagradar aos homens e buscando agradar sempre a Deus.

Jesus é chamado de Deus na bíblia?

Os cristãos ao redor do mundo aprenderam que Jesus é Deus. E, baseado nessa realidade surge uma pergunta: a bíblia diz que Jesus é Deus? A resposta é sim, isso porque a maioria das versões da Bíblia escreve erroneamente a palavra “Deus” com inicial maiúscula como por exemplo Hb. 1. 8 “Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; cetro de equidade é o cetro do teu reino.” Em certo sentido, a resposta também é um sim, Jesus também é chamado de “Deus” na Bíblia.

Por outro lado, a resposta é um não, porque Jesus nunca é chamado de “Deus” da mesma forma que o Pai, é chamado. O próprio Jesus se referiu como o único Deus verdadeiro, Jo. 17. 3 “E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.” Existe apenas um Deus com “D” maiúsculo, e esse é o Pai, 1ª Co. 8. 6 “Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e em quem estamos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.”

Jesus é o melhor de todos os deuses com “d” minúsculo. Então, Jesus é chamado de “deus” na Bíblia? Sim, assim como outras pessoas e divindades pagãs, por exemplo: Moisés, os líderes espirituais de Israel, os imperadores romanos. Um estudo da palavra “deus” nas Escrituras mostrará que existem diversas maneiras de usá-la e que o uso de maiúsculas ou minúsculas faz grande diferença em seu significado.

Vamos analisar um pouco essa questão. Em João capítulo 10 os judeus importunavam Jesus para que lhes dissesse de uma vez por todas se ele era o Messias, e ele respondeu dizendo que isso deveria ter ficado óbvio para eles pelos milagres que havia realizado. Em seguida, traçou um paralelo entre si e o Pai, dizendo que ninguém poderia arrebatar um escolhido de suas mãos. Sua próxima declaração tem sido frequentemente retirada do contexto e grosseiramente mal interpretada, Jo, 10. 30 “Eu e o Pai somos um”. Como assim?

Claramente, no sentido que ele acabou de afirmar. Os judeus, muito insatisfeitos com a resposta de Jesus, pegaram pedras para matá-lo. Jesus então lhes perguntou qual milagre eles não haviam gostado. “Não foram os milagres”, disseram eles, “mas sim o fato de você, ser um homem, afirmar ser um deus”. Essa é a tradução correta do versículo, mas quase todas as versões da Bíblia o traduzem erroneamente como “…afirmar ser Deus”.

Esse erro de tradução só serve para confundir as pessoas sobre essa passagem clássica e crucial das Escrituras. Nenhum judeu em sã consciência teria dito que Jesus estava afirmando ser Deus o Pai. Se tivessem pensado isso, o teriam descartado como louco. Todos sabiam que o Messias seria um homem, mas tinham raiva de Jesus e se recusavam a acreditar que ele fosse esse homem. Se Jesus fosse “Deus” no sentido que a maioria dos cristãos hoje pensa que ele é, esta seria a sua oportunidade para deixar isso claro.

Ele teria dito, “Vocês têm razão — eu sou Deus”. Em vez disso, citou o Salmo 82 , ele disse: O Antigo Testamento não chama os juízes de Israel de 'deuses'? Então, o que há de tão errado em eu dizer que sou o Filho de Deus?”. Aliás, se as palavras têm significados definitivos, alguém não pode ser ao mesmo tempo o Filho de Deus e ser o próprio Deus.

Sl. 82. 1 “Deus está na congregação dos poderosos; julga no meio dos deuses.” Nesse verso vemos o uso cultural hebraico da palavra “deus” referindo-se àquele que Deus escolheu como Seu representante. Sl. 82. 2 a 7 “Até quando julgareis injustamente, e aceitareis as pessoas dos ímpios? Fazei justiça ao pobre e ao órfão; justificai o aflito e o necessitado. Livrai o pobre e o necessitado; tirai-os das mãos dos ímpios. Eles não conhecem, nem entendem; andam em trevas; todos os fundamentos da terra vacilam. Eu disse: Vós sois deuses, e todos vós filhos do Altíssimo. Todavia morrereis como homens, e caireis como qualquer dos príncipes.”

Nesses versos Deus lamenta o quão mal esses “deuses” estavam cuidando do Seu povo. Sl. 82. 8 “Levanta-te, ó Deus, julga a terra, pois tu possuis todas as nações.” O salmo termina com um apelo, para que o Messias venha e governe a terra com justiça. Infelizmente, a palavra “deus” está escrita com inicial maiúscula incorretamente no versículo 8.

Vejamos outros trechos do AT. onde o Messias é chamado de “Deus”. Is. 9. 6 “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado estará sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.” Mais uma palavra “Deus” está escrita com inicial maiúscula incorretamente. O Messias não seria o poderoso “Deus”, mas sim o poderoso “deus”.

Algumas traduções trazem “poderoso herói” ou senhor, em vez de “poderoso Deus”. Essas são traduções muito precisas, pois, como o representante máximo de Deus, o Messias seria herói e senhor. E Jesus foi exatamente isso! Ele representou perfeitamente a vontade de Deus para a humanidade. Ele é o “deus” mencionado no Salmo 82. 8.

O Salmo 45 é também uma profecia sobre o Messias. Desta vez, ele cavalga vitoriosamente para conquistar e governar a terra, como o representante perfeito de Deus. Os versículos 6 e 7 são citados em Hb. 1. 8-9 “Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; cetro de equidade é o cetro do teu reino. Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.”

Infelizmente nesses versos a palavra “deus” está novamente com inicial maiúscula. Mas, assim como o Salmo 82 e Isaías 9. 6 este salmo também fala do Homem entre os homens, aquele a quem Deus capacitaria para restaurar o Seu reino. É importante ressaltar que Hebreus 1 e 2 são um relato contundente da jornada de Jesus, do sofrimento à glória, enfatizando por que Ele precisava ser homem ou seja, o Último Adão) para ser o Redentor enviado por Deus.

Hb. 1. 1-3 “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas.”

Esses versos mostram como Deus fez o possível, nos tempos do Antigo Testamento, para se comunicar com a humanidade por meio das palavras faladas e escritas dos profetas, mas o que Ele realmente tinha em mente era Jesus, Seu representante humano. Já os versos 8 e 9 esclarecem aquilo que o Salmo 45. 6 e 7 havia predito, uma profecia messiânica. Mas os tradutores, mais uma vez, erram ao escrever “Deus” com inicial maiúscula. Por exemplo: o verso nove diz: “Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.”

Ora, se alguém é Deus, como pode outra pessoa ser o seu “Deus”? Em concordância com outros versos das Escrituras, Hebreus 1. 9 afirma claramente que, o fato de Jesus ter sofrido e morrido, Deus o trouxe dos mortos e o exaltou (ungiu) como Senhor. Portanto, a Bíblia se refere a Jesus como "Deus", mas apenas no sentido de ele ser o representante perfeito do único Deus verdadeiro, o Pai, Jo. 20. 17 “Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.”

Os cananeus foram injustiçados?

  Existe uma disseminação muito grande sobretudo na Internet, onde os céticos e ateus tentam a todo custo propagar a ideia de que a bíblia é contraditória. Argumentam que o Deus criador apresentado nas páginas do AT. É um Deus tirano, seguindo essa mesma linha de raciocínio, dizem também que o Deus da bíblia é fruto da criação de Israel, objetivando com isso ter controle sobre os povos ao redor. Para isso esses grupos se valem da narrativa bíblica que retrata a destruição dos cananeus por Israel.

Outras objeções levantadas por eles, refere-se ao caráter de Deus, dizendo que Ele não é justo, argumentam que um Deus justo não pode matar inocentes. A bíblia nos relata quem foram os cananeus, eles descenderam de Canaã, neto de Noé, Gn. 10. 15-19 “E Canaã gerou a Sidom, seu primogênito, e a Hete; E ao jebuseu, ao amorreu, ao girgaseu, E ao heveu, ao arqueu, ao sineu, E ao arvadeu, ao zemareu, e ao hamateu, e depois se espalharam as famílias dos cananeus. E foi o termo dos cananeus desde Sidom, indo para Gerar, até Gaza; indo para Sodoma e Gomorra, Admá e Zeboim, até Lasa.”

Na verdade os cananeus formaram grupos, os quais viveram na região da Síria e Palestina, Js. 11. 3 “Ao cananeu do oriente e do ocidente; e ao amorreu, e ao heteu, e ao perizeu, e ao jebuseu nas montanhas; e ao heveu ao pé de Hermom, na terra de Mizpá.” Todos esses descendiam de Canaã, sendo grupos específicos, todos descendiam de Can, filho de Noé. Antes de seguirmos com os cananeus, voltemos aos céticos e ateus.

Qualquer um em sã consciência dá importância para aquilo que é real em sua vida, quer seja uma realidade palpável ou um problema de ordem psicológica e etc. No entanto, esses grupos defendem a não existência de Deus, grande parte, utilizam e muito de um vocabulário não saldável, na verdade até chulo. Mas, onde reside o problema? Em debater, se irritar contra algo que não existe. Sim, se para eles Deus não existe, porque o chamam de mal e injusto? Ninguém se irrita contra aquilo que não existe. Logo, fazendo isso eles testificam a existência de Deus.

Voltando aos cananeus: estaria Deus destruindo pessoas penitentes e sem conhecimento? Deus odeia a todos, exceto Israel? Is. 19. 25 “Porque o Senhor dos Exércitos os abençoará, dizendo: Bendito seja o Egito, meu povo, e a Assíria, obra de minhas mãos, e Israel, minha herança.“ Dt. 10. 17-19 “Pois o Senhor vosso Deus é o Deus dos deuses, e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e temível, que não faz acepção de pessoas, nem aceita recompensas; Que faz justiça ao órfão e à viúva, e ama o estrangeiro, dando-lhe pão e roupa. Por isso amareis o estrangeiro, pois fostes estrangeiros na terra do Egito.”

Jn. 4. 11 “E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que estão mais de cento e vinte mil pessoas que não sabem discernir entre a sua mão direita e a sua mão esquerda, e também muitos animais?” Vimos por esses versos, que a misericórdia de Deus é direcionada a todos os povos. E a destruição dos cananeus não foi um ato de injustiça.

A destruição dos cananeus aconteceu não pelo fato de serem cananeus, mas sim devido aos seus atos ímpios, Lv. 18. 27-29 “Porque todas estas abominações fizeram os homens desta terra, que nela estavam antes de vós; e a terra foi contaminada. Para que a terra não vos vomite, havendo-a contaminado, como vomitou a nação que nela estava antes de vós. Porém, qualquer que fizer alguma destas abominações, sim, aqueles que as fizerem serão extirpados do seu povo.”

Esses versos vem nos mostrar ao menos duas situações: (1) Deus age com imparcialidade, demonstrando com isso que os cananeus não foram destruídos por serem cananeus, mas sim por sua impiedade. (2) joga por terra o argumento de que o AT. Foi escrito pelos judeus com o intuito de favorecer os seus interesses. Os versos são claros em dizer, caso o povo judeu cometessem as abominações dos povos, teriam a mesma recompensa. E foi isso que aconteceu, foram levados para cativeiro.

Outro argumento utilizado pelos ateus é que o AT. revela um Deus ciumento, dizem isso objetivando descredibilizar a bíblia. Se Deus é ciumento, logo os escritos são criação de mentes humanas. Mas a bíblia mostra que as ordens de Deus contra os cananeus e outros povos, não se baseava em ciúmes dos seus deuses, mas sim resguardar o povo judeu de se contaminar com esses deuses. E, por que isso? Para que as abominações não fossem repetidas por eles.

Segundo o historiador K. L. Noll o culto cananeu que era oferecido aos seus deuses incluía todos os tipos de atos sexuais, incestos bestialidades e etc. E não era só isso, “O sacrifício humano aconteceu na religião canaanita em certas ocasiões. Esculturas de relevo egípcio, outras fontes e a Bíblia, sugerem que, sob a coação de crise militar, o sacrifício humano foi oferecido ao divino patrono da cidade sitiada (Spalinger, 1978). Gn. 15. 16 “E a quarta geração tornará para cá; porque a medida da injustiça dos amorreus não está ainda cheia.”

Deus pacientemente esperou por mais de quatrocentos anos para por fim, trazer juízo sobre os ímpios. O caráter degradado da sociedade e da religião cananeia é bem descrito em termos morais e sociais em Lv. 18. 24-25 “Com nenhuma destas coisas vos contamineis; porque com todas estas coisas se contaminaram as nações que eu expulso de diante de vós. Por isso a terra está contaminada; e eu visito a sua iniquidade, e a terra vomita os seus moradores.”

Lv. 20. 23 “E não andeis nos costumes das nações que eu expulso de diante de vós, porque fizeram todas estas coisas; portanto fui enfadado deles.” Dt. 12. 30-31 “Guarda-te, que não te enlaces seguindo-as, depois que forem destruídas diante de ti; e que não perguntes acerca dos seus deuses, dizendo: Assim como serviram estas nações os seus deuses, do mesmo modo também farei eu. Assim não farás ao Senhor teu Deus; porque tudo o que é abominável ao Senhor, e que ele odeia, fizeram eles a seus deuses; pois até seus filhos e suas filhas queimaram no fogo aos seus deuses.”

Esses atos de perversão sexual particularmente associadas aos cultos de fertilidade, bem como a insensibilidade do sacrifício de crianças é reforçado nos textos históricos, associados a opressão e violência social, 1ª Rs. 14. 24 “Havia também sodomitas na terra; fizeram conforme a todas as abominações dos povos que o Senhor tinha expulsado de diante dos filhos de Israel.” 2ª Rs. 16. 3 “Porque andou no caminho dos reis de Israel, e até a seu filho fez passar pelo fogo, segundo as abominações dos gentios que o Senhor lançara fora de diante dos filhos de Israel.”

Duas questões devem ser destacadas: (1) não foi o povo judeu que inventou a destruição dos cananeus com o objetivo de possuir a sua terra. Pelo fato deles próprios terem ido para cativeiro, por terem cometido as mesmas abominações. (2) A conquista de Canaã tendo Deus como guia não foi um genocídio humano. Foi um julgamento divino.” (Wright, 93).

O problema da verdade presente defendida por instituições religiosas.

Algumas instituições religiosas cristãs desde o seu fundamento, mantém uma postura de porta voz de Deus. Ensinam em seus pulpitos, que a verdade bíblica é derivada apenas de suas mensagens. Estão certos nessas afirmativas? A palavra de Deus é subordinada a essas denominações? A verdade bíblica como um todo, pertence apenas a um grupo de pessoas? Na realidade essa afirmação por parte dessas instituições carecem não só de apoio bíblico como vai também contra a lógica.

Vejamos algumas declarações de E. G. W. Sobre a verdade. (Nós temos a verdade. Nós a conhecemos. Louvado seja o Senhor. Carta 18, 1850.) (Há muitas verdades preciosas contidas na Palavra de Deus, mas é a “verdade presente” que o rebanho necessita agora.) (Temos a verdade é um fato e devemos manter firmemente as posições e não podem ser abaladas; mas não devemos olhar com suspeitas sobre qualquer nova luz que Deus possa enviar. OP. 231)

Jo. 14. 6 “Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.” No que concerne a vida espiritual, Jesus foi claro nas suas palavras; Ele é o meio pelo qual nós podemos nos achegar a Deus. E baseado ainda nesse verso, aquele que anda por esse caminho, tem conhecimento da verdade. Jo. 16. 13 “Quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir.

A promessa de Jesus para os seus, foi que a verdade faria parte de suas vidas, Ele não disse que as pessoas deveriam se filiar a denominação A ou B para ter acesso a verdade contida na bíblia. E com relação a lógica é a mesma coisa, Ef. 1. 13 “Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa.”

De uma forma espiritual, o verso a cima nos diz que o evangelho está intimamente relacionado com a verdade, Mt. 24. 14 “E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.” “E este evangelho do reino... ”Percebemos também Jesus mencionando as suas palavras, dizendo ser o evangelho do reino, que apareceria no futuro? De forma nenhuma! Ele disse: (este evangelho) ou seja, dos seus dias.

Portanto, pela lógica, o evangelho bíblico genuíno é foi e sempre será uma verdade presente, diferentemente dessas denominações religiosas as quais dizem ser portadoras da verdade, que introduzem sempre uma suposta verdade presente. Diminuindo com isso a verdade presente dita por Cristo, a mais de dois mil anos. Todos os versos a cima confirmam que os seguidores tem a verdade, eles não precisam de se filiar a uma instituição que se intitula como sendo possuidora da verdade, pelo fato da verdade bíblica ser atual.

Qual o real perigo dessas “verdades presentes” instituídas por determinadas denominações? Primeiro, pelo fato de diminuírem a verdade estabelecida pelo evangelho, e depois tais “verdades presentes” nem sempre se configuram uma verdade de fato. Tomemos por exemplo a verdade presente do ensino adventista da porta fechada. Muitos dirão: - mas eles não ensinam isso. De fato, não ensinam. Mas ensinavam.

O ensino da porta fechada entre os adventistas surgiu devido ao fato de Jesus não ter voltado em 1844, como eles ensinavam e esperavam. Vejam uma declaração de Tiago White “Creio que veremos claramente que não pode haver outro lugar para a porta fechada senão no outono de 1844... Quando chegamos a esse ponto, toda a nossa compaixão, preocupação e orações pelos pecadores cessaram; e o sentimento e testemunho unânimes era de que nossa obra para o mundo estava terminada para sempre...” (Revista verdade presente, maio de 1850.)

E. G. W também disse que o assunto sobre a porta fechada foi uma verdade presente recebida por visão. No mesmo periódico de agosto de 1849 nas páginas 21-22 ela diz: "Ali me foi mostrado que os mandamentos de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, referentes à porta fechada, não podiam ser separados". E ela continua dizendo: "Vi que os sinais e maravilhas misteriosos e as falsas reformas aumentariam e se espalhariam. As reformas que me foram mostradas não eram reformas do erro para a verdade, mas do mal para o pior; pois aqueles que professavam uma mudança de coração apenas se envolviam em vestes religiosas, que encobriam a iniquidade de um coração perverso.”

“Alguns pareciam ter se convertido de verdade, a fim de enganar o povo de Deus; mas se seus corações pudessem ser vistos, pareceriam tão negros como sempre. Meu anjo da guarda me ordenou que procurasse o sofrimento da alma dos pecadores, como costumava acontecer. Procurei, mas não pude vê-lo, pois o tempo para a salvação deles já havia passado."

O fato de Jesus não ter voltado na data marcada por Guilherme Miller e os outros que creram na mensagem, trouxe um problema grave para eles. Estariam eles errados na data para o retorno de Jesus? Se admitissem o erro como mais tarde o fez Miller, a ignomínia seria maior, então eles redesenharam a interpretação profética, disseram que a questão da data estava certa, o que estava errado era o fato de que Jesus não veio à terra, mas ele saiu do lado santo, no santuário celeste e adentrou no lugar santíssimo.

Segundo essa interpretação nesse período a porta da salvação estava fechada. Sim, os que rejeitaram a mensagem do advento não tinham mais chance de se salvarem. Essa interpretação é baseada na parábola das dez virgens encontrada no evangelho de Mateus 25. segundo o adventismo aquelas pessoas que não mais poderiam ser salvas são as virgens loucas, Mt. 25. 8-10 “E as loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam. Mas as prudentes responderam, dizendo: Não seja caso que nos falte a nós e a vós, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vós. E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta.

Em resumo, para os adventistas as virgens prudentes são eles mesmos; as loucas são aqueles que ouviram a mensagem e a rejeitou. O fechar da porta pelo noivo (Jesus) é o desprovimento de salvação para aqueles que rejeitaram a mensagem. Percebe-se o grande problema dessas mensagens que se intitulam de verdade presente. Até quando os adventistas erroneamente ensinaram sobre a porta fechada? Isso será visto em outra ocasião.

A bíblia nos recomenda o vegetarianismo?

   Os adventistas do sétimo dia são conhecidos há muito tempo como defensores de uma dieta vegetariana. A voz primária a promover o vegetarianismo na Igreja Adventista do Sétimo Dia foi Ellen G. White, que afirmou ter recebido uma visão sobre o assunto em 1863. As declarações sobre saúde ditas por E. G. W se encontram geralmente nos seus livros, conselhos sobre saúde, temperança e conselhos sobre o regime alimentar.

"Foi na casa do irmão A. Hilliard, em Otsego, Michigan, em 6 de junho de 1863, que o grande assunto da reforma da saúde foi aberto diante de mim em visão. ...O Senhor apresentou um plano geral diante de mim. Foi-me mostrado que Deus daria ao Seu povo que guarda os mandamentos uma dieta de reforma.

Nos anos seguintes à "visão", o casal White e outros líderes ASD introduziram várias reformas de saúde na igreja ASD. Em vez de serem "inovadores", eles apenas introduziram aos seus seguidores versões requintadas das mesmas reformas de saúde populares que estavam sendo ensinadas por não adventistas, como o Dr. James Jackson , John Wesley, Sylvester Graham e o “profeta” mórmon Joseph Smith .

Desde o final da década de 1860, os Adventistas do 7° dia vem defendendo uma dieta vegetariana. Como não existe apoio bíblico para uma dieta vegetariana, os adventistas recorrem à profetisa Ellen White em busca de inspiração. Em 1938, a igreja compilou os escritos de Ellen White sobre saúde, em um livro intitulado Conselho sobre o regime alimentar e as citações a seguir foram tiradas desse livro:

“De modo geral, o Senhor não forneceu carne ao Seu povo no deserto, porque sabia que o uso dessa dieta criaria doenças e insubordinação.” (p. 375) "Vegetais, frutas e grãos devem compor nossa dieta. Nem uma grama de carne deve entrar em nossos estômagos. Comer carne não é natural. Devemos retornar ao propósito original de Deus na criação do homem." (p. 380)

“Foi-me claramente apresentado que o povo de Deus deve tomar uma posição firme contra o consumo de carne.” (p. 383) "A dieta de carne é uma questão séria. Os seres humanos devem viver da carne de animais mortos? A resposta, da luz que Deus deu, é: Não, decididamente Não." (p. 388)

"Uma vida religiosa pode ser mais bem-sucedida se a carne for descartada, pois esta dieta estimula a atividade intensa de propensões lascivas e enfraquece a natureza moral e espiritual." (p. 389) "Mas dizemos que a carne não é o alimento certo para o povo de Deus. Ela animaliza os seres humanos." (p. 390)

E. G. W. Diz que o vegetarianismo está associado a saúde física, mental e espiritual. Neste assunto iremos tratar apenas da questão religiosa ou mais propriamente bíblica. Mc. 7. 18-19 “E ele disse-lhes: Assim também vós estais sem entendimento? Não compreendeis que tudo o que de fora entra no homem não o pode contaminar, Porque não entra no seu coração, mas no ventre, e é lançado fora, ficando puras todas as comidas?”

Começaremos a ver contradições entre o que a bíblia ensina sobre o regime alimentar e aquilo que E. G. W diz ter recebido como visão. Gn. 18. 1, 7-8 “Depois apareceu-lhe o Senhor nos carvalhais de Manre, estando ele assentado à porta da tenda, no calor do dia. E correu Abraão às vacas, e tomou uma vitela tenra e boa, e deu-a ao moço, que se apressou em prepará-la. E tomou manteiga e leite, e a vitela que tinha preparado, e pôs tudo diante deles, e ele estava em pé junto a eles debaixo da árvore; e comeram.” 

Ellen White insistiu que os seus seguidores devem dispensar o alimento cárneo para ter a "companhia dos anjos celestiais", e ainda assim a bíblia nos mostra seres celestiais comendo "carne" com Abraão. Esta teria sido a oportunidade ideal para que os anjos tivessem repreendido Abraão por servir comida que despertaria suas "paixões animais", mas nada foi dito.

Ex. 29. 31-32 “E tomarás o carneiro das consagrações e cozerás a sua carne no lugar santo; E Arão e seus filhos comerão a carne deste carneiro, e o pão que está no cesto, à porta da tenda da congregação.” Nm. 18. 17-18 “Mas o primogênito de vaca, ou primogênito de ovelha, ou primogênito de cabra, não resgatarás, santos são; o seu sangue espargirás sobre o altar, e a sua gordura queimarás em oferta queimada de cheiro suave ao Senhor. E a carne deles será tua; assim como o peito da oferta de movimento, e o ombro direito, teus serão.”

Por que Deus instruiu os sacerdotes a comerem alimentos que diminuiriam sua força moral? Certamente Deus poderia ter ordenado que comessem espinafre e uvas em vez de carne! Dt. 12. 15 “Porém, conforme a todo o desejo da tua alma, matarás e comerás carne, dentro das tuas portas, segundo a bênção do Senhor teu Deus, que te dá em todas as tuas portas; o imundo e o limpo dela comerá, como do corço e do veado.

Observe que os animais são chamados de "bênção do Senhor". Como a carne poderia ser descrita como uma "bênção" se ela destruía a natureza física, mental e espiritual do homem? 1ª Rs. 17. 5-6 “Foi, pois, e fez conforme a palavra do Senhor; porque foi, e habitou junto ao ribeiro de Querite, que está diante do Jordão. E os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã; como também pão e carne à noite; e bebia do ribeiro.

Não seria estranho Deus destruir a saúde física, mental e espiritual de Seu profeta alimentando-o com carne? Deus não poderia ter facilmente ordenado aos corvos que trouxessem vegetais para Elias? Na palavra de Deus não pode haver contradições, a bíblia diz que algo é assim, a profetiza deveria seguir pelo mesmo caminho não contradizer a verdade, 1ª Rs. 4. 22-23 “Era, pois, o provimento de Salomão cada dia, trinta coros de flor de farinha, e sessenta coros de farinha; Dez bois cevados, e vinte bois de pasto, e cem carneiros; afora os veados e as cabras montesas, e os corços, e aves cevadas.”

Ellen White afirmou também que João Batista era completamente vegetariano. No entanto, a Bíblia diz que ele comia "gafanhotos". Os gafanhotos uma espécie de inseto voador, muito bons para alimentação e considerados limpos, segundo a lei levítica, eles exigiam pouco tempero, eram leves e fáceis de digerir.