sexta-feira, 3 de dezembro de 2021

O diabo como um leão.

2ª Pe. 5. 8 “Sede sóbrios, vigiai, porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar.” A interpretação cristã popular, ou mais propriamente a “ortodoxa”, vê esse verso como sendo o diabo um ser violento que segue os passos das pessoas como um leão bravo, buscando oportunidade para levá-los a morte. Este é o problema de se interpretar passagens bíblicas em sua forma literal, cria-se confusão.

Por exemplo: seria literalmente o diabo um leão como dito em segunda Pedro? Ap. 12. 9 “E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele.” Ou seria ele um dragão ou mesmo uma serpente? Pode ser que ele seja também um homem, quem sabe? Jo. 6. 70 “Respondeu-lhe Jesus: Não vos escolhi a vós os doze? E um de vós é um diabo.”

Como não há um consenso na bíblia sobre o que realmente seja o diabo, não podemos tomar um verso e por ele somente literalizar as nossas crenças e opiniões, baseadas na tradição e ortodoxia. Continuando com o pensamento de que o os animais bravios representam o diabo somos forçados a crer que estamos definitivamente derrotados, isso por estarmos lidando com um ser o qual é espiritual e selvagem.

Mas apesar de ser um ser não amigável e pouco domesticado, a bíblia nos informa que podemos derrotá-lo, forçando a sua fuga com a nossa resistência a sua insistência, Tg. 4. 7 “Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.” Outro fato importante a ser analisado é: que tipo de destruição o diabo estava e está tentando realizar? Em sua primeira carta, Pedro dá nos a entender de que se tratava de uma perseguição sobre os convertidos.

1ª Pe. 5. 9-10 “Ao qual resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo. E o Deus de toda a graça, que em Cristo Jesus vos chamou à sua eterna glória, depois de haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e fortalecerá.” As palavras aflições e padecimento nos levam a crer que se trate de perseguição religiosa.

Neste caso, somente Deus para nos libertar e proteger e essa foi a promessa, 1ª Pe. 4. 13-14 “Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflições de Cristo, para que também na revelação da sua glória vos regozijeis e alegreis. Se, pelo nome de Cristo, sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória de Deus.” Quanto a destruição causada pelo diabo, Tiago nos dá outro parecer.

Tg. 4. 1-2 “Donde vêm as guerras e pelejas entre vós? Porventura, não vêm disto, a saber, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam? Cobiçais e nada tendes; sois invejosos e cobiçosos e não podeis alcançar; combateis e guerreais e nada tendes, porque não pedis.” Depois de relatar alguns fatos relacionados à natureza humana, no verso sete ele nos manda resistir ao diabo.

Sendo assim, podemos entender que o diabo descrito pela bíblia em sua literalidade, é o próprio gênero humano em sua natureza corrompida, ora em suas ações violentas contra o próximo e tudo o que está ao seu redor, e ora, a sua própria natureza pecaminosa, prejudicando e sendo prejudicado. Essas duas situações são explicitadas por esse dois apóstolos. Em ambas as situações, o diabo só é vencido pelo poder de Deus. 

Pedro nos diz que devemos esperar pela atuação de Deus, o qual silenciará o nosso inimigo no tempo oportuno exercendo juízo contra ele, e Tiago nos recomenda a buscarmos de Deus forças para vencermos nossas tendências pecaminosas. Por exemplo, as características de leão é aplicado para pessoas, Sl. 57. 4 “A minha alma está entre leões, e eu estou entre aqueles que estão abrasados, filhos dos homens, cujos dentes são lanças e flechas, e cuja língua é espada afiada.”

Pv. 28 .15 “Como leão bramidor e urso faminto, assim é o ímpio que domina sobre um povo pobre.” E quem seria o leão que andava em derredor procurando alguém para comer, como dito por Pedro? Paulo complementa essa situação, revelando os acontecimentos naqueles dias, 2ª Tm. 4. 17 “Mas o Senhor assistiu-me e fortaleceu-me, para que, por mim, fosse cumprida a pregação e todos os gentios a ouvissem; e fiquei livre da boca do leão.”

Ao descrever o sucesso de sua primeira apelação contra as acusações de que ele estava sendo julgado, Ele diz que “ficou livre da boca do leão" Paulo fez referência ao tribunal romano e faz referência também aos judeus perseguidores, 2ª Tm. 3 11-13 “Perseguições e aflições tais quais me aconteceram em Antioquia, em Icônio e em Listra; quantas perseguições sofri, e o Senhor de todas me livrou. E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições. Mas os homens maus e enganadores irão de mal para pior, enganando e sendo enganados.”

Portanto, no contexto do NT. a expressão, diabo como um leão que ruge, buscando a quem possa tragar, se referia aos romanos e aos judeus perseguidores, Paulo advertiu os cristãos a viverem de modo a não dar ao diabo a oportunidade de levá-los ao tribunal, o verso a seguir nos confirma isso, At. 18. 12 “Mas, sendo Gálio procônsul da Acácia, levantaram-se os judeus concordemente contra Paulo e o levaram ao tribunal.”

Será que Pedro viu o diabo esbravejando e tendo a forma de um leão? Não, isso é uma metáfora para designar algo ruim, o mesmo podemos observar da declaração encontrada em apocalipse, Ap. 2. 10 “Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.”

Como pode o diabo lançar alguém na prisão? O verso nada diz de um aprisionamento espiritual. Naturalmente ele se refere aos poderes dominantes os quais insatisfeitos com a nova religião fizeram o que era prejudicial isto é, fizeram as obras da carne ou do diabo.