domingo, 23 de maio de 2010

É bíblico a pré existência? Parte 2.

Jo. 6.62Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava?” Aqueles que creem que Cristo preexistiu no céu antes de viver como homem, costumam usar esta passagem onde Jesus anuncia sua “subida ao lugar que estava antes” que lugar Jesus estava antes? Jesus está falando aqui de voltar novamente ao céu onde supostamente esteve antes de ser homem? Se não é assim, a que lugar Jesus está se referindo? Relembro aqui uma regra hermenêutica que diz: Um texto sem contexto é um pretexto!

Assim sendo temos que ler o contexto desta passagem! Se nós examinarmos o capítulo anterior leremos o seguinte: Jo. 5. 1 “DEPOIS disto havia uma festa entre os judeus, e Jesus subiu a Jerusalém”. Jo.6.1 “Depois disto partiu Jesus para a outra banda do mar da galiléia, que é o de Tiberíades”. Isto significa que Jesus DESCEU de Jerusalém para fazer seus milagres próximo ao mar da galiléia, cerca de uns 100 Km de distância  Jo. 6. 16  “E, quando veio a tarde, os seus discípulos desceram para o mar”. O verso 16 nos diz que os discípulos DESCERAM ao mar. Em João 6.62, portanto, Jesus anuncia sua SUBIDA ao lugar donde estava antes, ou seja, JERUSALÉM, para morrer pelos pecadores.

Outro verso muito utilizado para tentar provar a pré-existência de Jesus é  Jo. 8. 58 “Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou”.  Dizem que este texto “prova” que Jesus existiu no céu antes que Abraão nascesse. Porém neste texto Jesus demonstra sua superioridade sobre Abraão, devido à glorificação que recebeu do Pai  Jo. 8. 54 “Jesus respondeu: Se eu me glorifico a mim mesmo, a minha glória não é nada; quem me glorifica é meu Pai, o qual dizeis que é vosso Deus”.           

Jo. 8. 56 “Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se”. Jesus disse que Abraão “exultou” de ver o seu dia. Isto na verdade significa que Abraão VIU a vinda do Messias por antecipação ou por fé; Sua vinda que ainda é futura. Jo. 8.57 “Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinquenta anos, e viste Abraão?” Os judeus entenderam mau o que Jesus havia dito, crendo que ele havia declarado ser contemporâneo de Abraão. Porém Jesus reafirma sua absoluta preeminência no plano de Deus com a surpreendente declaração: Antes que Abraão existisse, eu sou. Ou seja, EU SOU O MESSIAS!

Devemos sempre recordar qual o propósito principal de João escrever seu evangelho, Jo. 20.31 “Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”. O fato de que no Antigo Testamento Deus O Pai, fale de si mesmo como EU SOU não deve como frequentemente se faz, concluir-se que a declaração de Jesus – Eu sou – signifique EU SOU DEUS, no sentido trinitário. As declarações de que Eu sou em João podem ser satisfatoriamente explicadas como uma “declaração Messiânica”.

A evidência nos mostra que a frase EGO EIMI (EU SOU) significa EU Sou AQUELE, AQUELE EM QUESTÃO. Jo. 9.9 “Uns diziam: É este. E outros: Parece-se com ele. Ele dizia: Sou eu”. O homem cego se identifica a si mesmo dizendo: (Eu sou a pessoa a qual estão buscando, eu sou aquele). Jo. 4.25-26 “A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que se chama o Cristo) vem; quando ele vier, nos anunciará tudo. Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo”.  EU SOU, equivale a EU SOU ELE, O MESSIAS.

Os comentários de G.H. GILBERT na REVELAÇÃO DE JESUS, PÁGS 214, 215, sobre João 8:58 dizem: JESUS ENFATIZOU SUA PRETENSÃO MESSIÂNICA. ELE NÃO DISSE QUE ANTES DE ABRAÃO NASCER, O LOGOS EXISTIU; ELE DISSE: EU SOU. JESUS É O MESSIAS, O HOMEM, A QUEM O PAI HAVIA CONSAGRADO PARA A OBRA MESSIÂNICA DE QUE ESTÁ FALANDO. JUSTAMENTE ANTES DISTO ELE FALOU DO “MEU DIA”, O QUAL ABRAÃO VIU PELO QUAL DEVEMOS ENTENDER A APARIÇÃO HISTÓRICA DE JESUS, O MESSIAS. ABRAÃO VIU FOI ISTO, NA PROMESSA DE DEUS ACERCA DE UMA DESCENDÊNCIA. Gn.15. 4-5 “E eis que veio a palavra do SENHOR a ele dizendo: Este não será o teu herdeiro; mas aquele que de tuas entranhas sair, este será o teu herdeiro. Então o levou fora, e disse: Olha agora para os céus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim será a tua descendência”.              

Gl. 3. 16 “Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo”. JESUS, PORTANTO, PARECE AFIRMAR QUE SUA PERSONALIDADE MESSIÂNICA HISTÓRICA EXISTIU ANTES DE ABRAÃO NASCER. SE ESTE É O CASO, LOGO SUA EXISTÊNCIA ANTERIOR A ABRAÃO DEVE SER CONCEBIDA COMO UM IDEAL. O próprio judaísmo nunca soube de uma preexistência real do Messias antes de seu nascimento como um ser humano.

Mq. 5.2 “E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.”  Este texto é usado para “demonstrar” que Cristo é eterno. A palavra eterno vem de OLAM, palavra hebraica. Assim, a versão ARC 1995 verte a palavra OLAM como eternidade. Já na versão REINA VALERA 1960 verte como dias dos séculos. Sem dúvida, OLAM não significa sempre ETERNIDADE e é usada também para coisas que têm duração indefinida, porém não eterna.

Assim a Versão Moderna verte esta passagem: Cuja procedência é de tempo antigo (não eterno). Inclusive a Versão Católica diz assim: Suas origens remontam aos tempos antigos, aos dias do longínquo passado. No Novo Testamento o equivalente “eterno” nem sempre significa sem princípio nem fim de dias. Em 2ª Pe. 1.11 “Porque assim vos será amplamente concedida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”. Não obstante, sabemos que Cristo reinará exatamente por Mil Anos e não eternamente. Sabemos que depois desse período de tempo, Jesus entregará seu reino ao Pai. 1ª Co. 15.24-25 “Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés”.    

Hb. 9.12 “Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção”. Este verso fala da “eterna redenção” ainda que se diga que a redenção foi feita a mais de dois mi anos, uma vez e para sempre. Esta não é diária e por toda a eternidade. Deus não nos redime todos os dias, pois Jesus, morreu uma só vez e para sempre. Concluímos que Jesus é “desde os dias passados”, porque esteve “presente” dentro dos planos de Deus desde o princípio do mundo.

Quando então começou a existir o Filho de Deus? Na eternidade? Não!! Existiu quando apareceu como o Messias, o enviado de Deus. Sim, Maria deu a luz a quem seria chamado “Filho de Deus”. “Será chamado” implica num momento em que Jesus não era chamado Filho, pois não existia. É interessante o que Pedro diz que Deus tem seu Conselho e Presciência determinados At. 2.23 “A este que vos foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mãos de injustos”.

1ª Pe. 1.20 “O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado nestes últimos tempos por amor de vós”. JESUS ANTES DE JOÃO Em Jo. 1.15 “João testificou dele, e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu dizia: O que vem após mim é antes de mim, porque foi primeiro do que eu. Muitos sustentam que João não se referia a diferença de idade entre Jesus e ele, pois João era mais velho do que Jesus 6 meses. O que se supõe é que João se referia a preexistência de Jesus, ou seja, sua existência anterior ao seu nascimento humano.

O NOVO DICIONÁRIO INTERNACIONAL ensina que a frase ambígua “antes de mim” pode referir-se a sua superioridade de posição. Igualmente ocorre com a palavra “primogênito”. Jesus é o primogênito da criação de Deus. Cl. 1.15 “O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação”. Indica que ele é o primeiro ser criado? Não necessariamente! Aqui primogênito é sinônimo de superioridade. Ismael é o primogênito de Abraão, porém Deus considera Isaque o primogênito O que tem o direito a primogenitura e tudo o que ela envolve. Ex. 4. 22 “Então dirás a Faraó: Assim diz o SENHOR: Israel é meu filho, meu primogênito”.

A palavra grega PROTOTÓKOS (primogênito) tem o elemento “primo”, que pode referir-se tanto a posição como a tempo. Isto é importante. Paulo não se refere à prioridade de Cristo, senão a sua soberania sobre a nova criação. Exemplos de primogenitura relacionados a direito, Jr. 31.9 “Virão com choro, e com súplicas os levarei; guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por caminho direito, no qual não tropeçarão, porque sou um pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito”. Contudo sabemos que Manasses nasceu primeiro que Efraim.

Davi ainda que era o menor de 8 irmãos – Sl. 89.20 e 27 “Achei a Davi, meu servo; com santo óleo o ungi”. “Também o farei meu primogênito mais elevado do que os reis da terra”. Mas, a bíblia diz que Davi era o oitavo folho de Jessé, 1ª Cr. 5.2 “Porque Judá foi poderoso entre seus irmãos, e dele veio o soberano; porém a primogenitura foi de José”. José era 11º filho de Jacó. Vimos que a primogenitura na bíblia refere-se tanto a nascer primeiro, quanto a herdar um privilégio.

Jo. 8.23 “E dizia-lhes: Vós sois de baixo, eu sou de cima; vós sois deste mundo, eu não sou deste mundo”. Ao ler este texto qualquer um opinaria que Cristo veio de outro lugar, como um extraterrestre. Muitos acreditam que Cristo veio literalmente do céu à terra, este é um dos pilares do cristianismo ortodoxo. Porém, o mais surpreendente é que os cristãos também “não são deste mundo”.  Jo. 17.15-16 “Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal. Não são do mundo, como eu do mundo não sou.

Concluiremos com isso que como cristãos temos descido literalmente dos céus? O que significa “os cristãos não são deste mundo?” Seria estar de passagem neste planeta e depois de morrer vão ao céu para viver com Deus e Cristo? Não!! A resposta está em 1ª Jo. 4.4 “Filhinhos, sois de Deus, e já os tendes vencido; porque maior é o que está em vós do que o que está no mundo.  Do mundo são, por isso falam do mundo, e o mundo os ouve”. Concluímos que quando Jesus dizia “não ser deste mundo”, o que estava dizendo era que “ele era de Deus”, lhe pertencia, o mesmo ocorre com que são nascidos de novo. Eles não são deste mundo, porque são de Deus, lhe pertencem! A noção de um Cristo preexistente no céu antes de sua encarnação foi formulada entre os pais apostólicos dos concílios dos séculos III e IV d.C. A influência do Platonismo e do Gnosticismo adulteraram a crença original de que há UM SÓ DEUS VERDADEIRO, por outro TRINITÁRIO.

Que Cristo tenha existido como Deus no céu antes de sua encarnação, não tem nenhum apoio sólido nas escrituras. O que a bíblia parece ensinar com claridade é que Deus teve seu Filho primogênito e unigênito no seu nascimento em Maria. Portanto, antes desse magno acontecimento, Jesus só existia nos planos e propósitos de Deus. Deus pré-conhecia seu futuro filho e o destinou antecipadamente para ser a salvação por ele enviada. Porém, Jesus aparece na história só quando nasce como homem, Antes só existia na mente de Deus.

sábado, 15 de maio de 2010

É bíblico a pré existência? Parte I

Várias passagens bíblicas parecem dizer que Jesus Cristo existiu em alguma forma no céu, antes de aparecer aqui na terra. A maioria destas passagens encontra-se no Evangelho de João e entre elas estão: Jo. 6.38, Jo. 6.62, Jo. 8.58 Jo. 17.5. A argumentação, é que estas afirmações são claras e devemos aceitar o ensinamento bíblico de que Jesus viveu anteriormente no céu. É certo que estas passagens são claras, porém isso não significa necessariamente que devemos tomá-las em sentido literal. Há outras passagens bíblicas que são tão claras como estas, e sem dúvida não as tomamos em sentido literal, ainda que frequentemente as pessoas que ouviram estas palavras não sabiam inicialmente como entendê-las. Muitas destas passagens se encontram no Evangelho de João, por exemplo: Jo. 2.19-20 Jo. 3.3-4 Jo. 4.34 Jo. 6.50 Mt. 18.9 Lc. 9.23 Da mesma forma que não tomamos as afirmações anteriores em sentido literal, tampouco devemos tomar em sentido literal as afirmações de que Jesus viveu no céu antes de nascer na terra. Em primeiro lugar a bíblia afirma que Jesus é um homem. Vamos conferir em Is. 53.3 – Jo. 1.30 – Jo. 8.40 – At. 2.22, 17.31 – Rm. 5.15 – 1 Co. 15.21 – 1 Co. 15.47 – 1 Tm.2.5 Nós homens e mulheres começamos nossa existência quando nascemos. No caso de Jesus, Mateus e Lucas nos informam que Maria a mãe de Jesus concebeu pelo poder do espírito de Deus. E Mateus nos fala do momento em que “Tendo nascido Jesus em Belém de Judéia no tempo do rei Herodes” Mateus 2:1 Se Jesus não nasceu em forma real e normal nesse momento, em que sentido pode ser Filho de Abraão e de Davi, ou inclusive de Maria? O que Lucas nos diz? Lc. 2.52 Como pode haver crescido em sabedoria se antes de nascer já era um ser celestial dotado de toda a sabedoria? E se Jesus abandonou toda a sua sabedoria e conhecimento anterior para nascer na terra como homem, como pôde seguir sendo a mesma pessoa? Já que a essência de qualquer pessoa é a totalidade das experiências e sabedorias adquiridas no decorrer de sua vida. O que nos diz Hebreus Hb. 2.10, 5.8, porém como pôde ter sido aperfeiçoado aqui, se antes de nascer já era um ser celestial, perfeito e poderoso? O ENVIADO DE DEUS. Havia entre os judeus a idéia de que um bom mestre “vinha de Deus”, porém, não no sentido de haver vivido nos céus com Deus antes de nascer. Por exemplo, em Jo. 3.2 não há evidência de que Nicodemos cria que Jesus havia existido literalmente nos céus antes de nascer na terra. Se a bíblia aparentemente insinua que Jesus veio do céu, diz o mesmo acerca de outros homens. Por exemplo: João 13:3, Jo. 16.28 Estas palavras são tomadas comumente como evidência da preexistência de Jesus no céu, porém João 1:6 diz: A frase afirma literalmente que João veio da presença de Deus, igual a Jesus, porém ninguém sustenta que João havia preexistido no céu. Jesus foi enviado ao mundo para trazer sua mensagem de vida. 1 Jo. 49. Os que crêem que Jesus preexistiu no céu antes de nascer como humano, sugerem usar esta passagem para ensinar que Cristo veio ao mundo desde o Céu. Sustentam que se Deus enviou Jesus ao mundo é porque estava fora dele, no céu. Ademais, afirmam que esse ser que esteve no céu era o Deus-Filho que tomou a forma de homem. Os apóstolos também igualmente são enviados ao mundo por Jesus Cristo. Jo. 17.18 tanto os apóstolos como Jesus Cristo, foram enviados ao mundo. Enviados de onde? Acaso os apóstolos vieram do céu, literalmente falando, havendo preexistido como deuses? É certo que não!!! Eles foram enviados ao mundo estando no mundo. Portanto, a expressão “enviar ao mundo” não implica necessariamente “preexistência” ou “vir do céu”. Em Jo. 6.41 Jesus diz: Porém estas palavras são provas suficientes de que Cristo “desceu” do céu, literalmente falando, ou que preexistiu com Deus no céu antes de nascer como homem? Tiago 1:17 diz: Muitas dádivas ou presentes de Deus “descem do céu” num sentido metafórico. Por exemplo, uma esposa idônea é um presente de Deus que “desce do céu”. Um filho é uma “dádiva” de Deus para uma família, porém este filho não desceu do céu literalmente falando, mas é apenas uma forma de dizer que Deus deu ou concedeu este presente. Veja Mt. 7:11. Outro caso mais claro ainda é o do profeta Jeremias. Ler Jr. 1:5 Estas palavras tomadas literalmente, implicam que Jeremias existia antes de nascer, porém ninguém as toma neste sentido. Significa que antes do profeta nascer, Deus já sabia como seria e já havia decidido que quando nascesse, o nomearia como profeta ás nações. Antes de nascer, Jeremias existia somente na mente e no plano de Deus, quem conhece todas as coisas antes que existam. Da mesma forma, Deus disse em Isaías 51.2 Como havia decidido que Abraão teria uma descendência numerosa, falou dele como se já fosse uma realidade desde o momento que decidiu. Ver Is. 46.10, 49.1-3 – Rm. 4:17 Sl. 139.16 Assim também na esfera humana, quando um arquiteto se propõe a construir um edifício, primeiro faz uma maquete e possivelmente a apresenta dizendo: Este é o edifício tal, quando não é nada mais que um projeto. ELEITOS ANTES DA FUNDAÇÃO DO MUNDO O Novo Testamento diz que Deus elegeu os cristãos antes que nascessem, falando como se já existissem. Em Ef. 1.4 Paulo diz que Deus nos elegeu Nele (em Cristo), antes da fundação do mundo, o que implica que se Cristo já existia, então também existiam as demais pessoas que creriam Nele. Na realidade Paulo está falando da predestinação, o fato de que Deus conhece de antemão quem vai nascer e que papel terá em seu plano e propósito. Em Ef. 1:11, o Apóstolo diz de forma explícita: Também em Rm. 8.29-30 Dirigindo-se a Timóteo, Paulo diz: 2 Tm.1:9 como se todos os crentes já existissem desde então. Da mesma forma o Apóstolo Pedro explica as alusões à suposta “preexistência” de Jesus Cristo. 1 Pe. 1.20. Aquela Glória que Tive Contigo Jesus disse em Jo. 17.5 Para os trinitarianos e não-trinitarianos, esta passagem “prova” que Cristo preexistiu no céu antes de fazer-se homem. Porém igualmente acontece em Gn. 15.18 onde se lê que Deus fez uma promessa a Abraão. Apesar de que ainda não existia sua descendência. Agora observe o que diz Jesus em Jo. 17.22 Observou? Jesus e seus apóstolos compartilham a glória de Deus! Porém são de todo literais estas palavras de Jesus? Têm glória os apóstolos? Em 1 Pe. 5.1 o apóstolo Pedro reconhecia que “participava” da glória que ainda não havia sido revelada! Pedro recebeu a glória como uma promessa, porém teria que esperar a segunda vinda de Cristo para recebê-la. I Pe. 5.4 Concluímos então que Cristo “teve” sua glória com o Pai, porem na verdade a recebeu em sua ressurreição. At. 3.13-15 Recordamos que Cristo teve sua glória com o Pai, do mesmo modo que seus discípulos tiveram sua glória com Jesus. Porém a nossa glória só será recebida depois da ressurreição, ou seja, da transformação de nossos corpos mortais. Cl. 3.4 Fp. 3.20-21 1 Co. 15.43 É óbvio que Jesus não pôde haver gozado dessa glória ainda que realmente existisse então, posto que as Escrituras enfatizem que ele só se fez merecedor dessa glória ao completar na cruz sua vitória sobre o pecado. O escritor Aos Hebreus diz: Hb. 2.9 Em sua primeira epístola, Pedro diz que: Deus ressuscitou a Jesus e lhe deu glória. 1 Pe. 1.21 Jesus mesmo, falando a dois discípulos no caminho de Emaús, enfatiza que sua glorificação era posterior a seus sofrimentos coisas e entrasse na sua glória? Lc. 24.26 – Jo. 7.39 e Jo. 12.16 As passagens anteriores demonstram que Jesus não poderia haver gozado literalmente da glória antes de seu nascimento, porque somente poderia recebê-la depois de haver terminado com êxito o seu ministério. Tanto a existência de Jesus antes que o mundo existisse como sua glorificação, somente pôde haver existido em forma antecipada na mente e propósito de Deus. Este propósito foi detalhadamente revelado por meio dos profetas. Falando do que estava para acontecer, o Senhor disse em Mt. 26.24 As passagens que são citadas para apoiar a idéia da suposta “preexistência” de Jesus, não indicam que Ele realmente vivesse no céu antes de nascer aqui na terra. Simplesmente enfatizam em linguagem figurada o fato de que a aparição do Senhor Jesus aqui na terra não foi por acaso, senão um acontecimento que foi determinado e autorizado por Seu Pai Celestial desde antes da criação do mundo.

contribuição de: Marcelo Alexandre Valle.