Muitas confusões tem surgido na interpretação do texto bíblico declarado por Jesus, que está registrado em João 10. 30 “Eu e o pai somos um.” O que quis dizer Jesus com estas palavras? várias são as interpretações que os teólogos dão para esta declaração e entre elas estão: Que Jesus é o Deus eterno, que esta declaração de Jesus reforça o conceito trinitariano, logo se Jesus não fosse Deus ele não poderia dizer que era um com o pai e etc.
Na verdade nós sabemos que estas declarações são tendenciosas e inclinadas a apoiar um ponto de vista pré-estabelecido e sem apoio bíblico. E podemos facilmente contradizer este pensamento e reduzi-lo a uma falácia. Apesar de Jesus ter dito, eu e o pai somos um, ele não disse. Eu e o pai somos um Deus. Ainda que esta fosse a intenção de Jesus, o que dizer do Espírito Santo? Ele não faz parte da trindade?
Estas palavras de maneira nenhuma testificam a favor do dogma trinitariano. Algo natural que todos devemos fazer é ler o contexto em que o texto está inserido, neste caso nós devemos ler o capítulo dez de João do verso 22 ao verso 38. Somente assim saberemos o que Jesus quis de fato dizer. Percebemos neste contexto, que quando Jesus afirmou a sua unidade com o pai, os judeus entenderam o mesmo que os trinitarianos entendem atualmente, verso 33. Porém, no verso anterior 32, Jesus começa a ensinar a questão da unidade existente entre ele e Deus.
Ou seja, quando Jesus fazia as obras ele não as fazia sozinho, Deus operava por meio de Cristo, Jesus foi o meio que tornou conhecido os atos de Deus naqueles dias. O fato de Jesus dizer que Deus estava e operava por meio dele revela claramente a questão da unidade declarada em João 10. 30. O interessante é que o próprio Jesus para refutar a interpretação errônea por parte dos judeus concernente a sua unidade com Deus, Jesus disse em Jo. 10. 36 “Vocês dizem que eu blasfemo só por que disse sou filho de Deus?”
Pergunto: se Jesus é o Deus eterno como querem os trinitarianos, por que ele refutou as declarações dos judeus? ficou com medo de represálias? infelizmente é o homem chamando o filho de Deus de mentiroso, no mínimo dizendo o que o próprio Cristo não disse. Percebemos também que mesmo Jesus tendo negado que era Deus os judeus ainda assim queriam prende-lo, Jo. 10. 39 “Procuravam, pois, prendê-lo outra vez, mas ele escapou-se de suas mãos.”
Quanto a questão da unidade declarada por Jesus em João 10. 30 concernente as obras realizadas por ele é facilmente compreendida basta ler Jo. 10. 38 “Mas se faço, e não me credes, crede nas obras; para que possais saber e compreender que o pai está em mim, e eu estou no pai.” Com isso Jesus passou para os seus opositores que as suas obras vinham de Deus. Ou seja, Deus realizou as obras por meio de Cristo, ao passo que Cristo realizou as obras pelo poder de Deus, e isso está em acordo com todos os escritos principalmente do novo testamento.
Jo. 8. 29 “E aquele que está comigo, não me deixou só, porque eu faço sempre o que lhe agrada.” A bíblia explica-se a si mesmo, mesmo no contexto diferente, mas com o mesmo sentido a questão da unidade fica bem esclarecida. Jo. 14. 6-11 “Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis, e o tendes visto. Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta.
Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras. Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.”
É o mesmo caso de João 10. 30 Filipe um dos seus discípulos perguntou no verso 8 - mostra nos o pai, e isso nos basta. Qual foi a resposta de Jesus? Filipe, há tanto tempo estou convosco e não me tens conhecido? se encerrássemos a leitura deste verso, teríamos que admitir que Jesus é o seu próprio pai.
Porém não é este o caso, Jesus continua ainda no verso 9 e 10 de João 14: - Quem me vê a mim vê o pai; como dizes tu: mostra-nos o pai? verso 10. Não crês que eu estou no pai e o pai está em mim? As palavras que eu digo não as digo por mim mesmo; mas o pai, que permanece em mim, faz as suas obras. Outros versos que tratam da unidade do pai com o filho são: At. 2. 22 “Homens israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, homem aprovado por Deus entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis.”
At. 10. 38 “Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder; o qual andou fazendo bem, e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele.” Nos é dito que Deus ungiu a Jesus, isto é, o capacitou para sua obra. Cl. 2. 9 “Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.” Não é dito que Jesus é divino ou que Ele é uma divindade, diz que nele, habita a divindade. 2ª Co. 5. 19 “Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação.”
Reparem também que o verso diz que Deus estava em Cristo, não diz que Deus era Cristo e nem mesmo que Cristo era Deus. Aqui nos mostra a questão da unidade, ou seja, Deus estava em Cristo. Entendemos e aceitamos que entre Deus e Jesus Cristo, existe uma unidade isso é ponto pacifico, agora usar versos bíblicos fora de contexto para tentar dizer que tal unidade declarada na bíblia significa que os dois formam um único Deus, vai contra a lógica.
Até porque dois nunca será um. Portanto, quando Jesus disse, Eu e o pai somos um, significa que Deus estava atuando em Cristo, manifestando o seu poder por meio de Cristo . Jo. 8. 29 “E aquele que me enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque eu faço sempre o que lhe agrada.”
