O ensino preterista e a volta de Jesus.

Na atualidade há um grande consenso por parte da denominação católica romana e grande parte das denominações intituladas protestantes, no que diz respeito à questão preterista. Dentro do contexto religioso e profético entendemos como preterista a visão que ensina que todos os acontecimentos relacionados ao fim do mundo já aconteceram. Segundo tal ensinamento às profecias ditas por Jesus e as tribulações que viriam sobre o mundo já foram cumpridas em 70 d.C, tal acontecimento se deu entre Jerusalém e Roma; sendo assim para os preteristas Jesus já veio.

Ao olharmos para a bíblia a argumentação preterista cria um impasse para si mesmo, ou seja, como conciliar tal argumentação com as seguintes questões: Mc. 13.7 (Quando, porém, ouvirdes falar de guerras e rumores de guerras, não vos assusteis é necessário assim acontecer, mas ainda não é o fim.) Naturalmente os preteristas irão dizer que o verso acima favorece a sua argumentação, segundo eles os rumores de guerras aconteceram antes do ano 70 dC. E para eles foi somente entre Roma e Jerusalém.

No entanto o verso posterior começa a trazer dificuldades para o ensino preterista Mc. 13.8 (Porque se levantará nação contra nação, e reino, contra reino. Haverá terremotos em vários lugares e também fomes. Estas coisas são o princípio das dores.) Certamente nação contra nação e reino contra reino não se restringiu apenas entre Jerusalém e Roma, mais ao mundo como um todo.

O que dizer dos terremotos? Segundo a história, aconteceu realmente vários terremotos porém  é evidente que nenhum grande terremoto abalou a terra entre 30 e 70 d.C. Ap. 16.18-19. (E sobrevieram relâmpagos, vozes e trovões, e ocorreu grande terremoto, como nunca houve igual desde que há gente sobre a terra; tal foi o terremoto, forte e grande. E a grande cidade se dividiu em três partes, e caíram as cidades das nações. E lembrou-se Deus da grande Babilônia para dar-lhe o cálice do vinho do furor da sua ira.)

Para os preteristas esse acontecimento é simbólico e segundo eles já aconteceu, mas, no entanto acredito que o juízo de Deus será literal e, portanto o terremoto de apocalipse terá lugar no futuro, logo os terremotos preditos por Jesus são os que têm acontecido em toda era cristã, não acredito que ele tenha dito isso somente até o ano 70 EC. Mt. 24.24 (porque surgirão falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos.)

Realmente um pouco antes de 70 dC. Houve aqueles que se intitulavam o Cristo, ou o Messias, entre eles: Judas o galileu, Simão filho de Giora, Menahem, porém após o ano 70 dC. Continuou a aparecer os candidatos a messias, tanto foi assim que massada foi destruída no ano 73 dC. E somente no ano 132 dC. Apareceu um falso messias, chamado Simão filho de Kochba.

Mt. 24.21 (Porque nesse tempo haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais.) Segundo a história a destruição de Jerusalém pelo exército romano em 70 dC foi algo realmente terrível, mas dizer que a destruição foi algo tão terrível que nunca mais poderia ser comparado não faz sentido, ou seja, já houve tribulações maiores e de dimensão muito mais catastrófica, inclusive com o próprio povo judeu. Ainda segundo a história à guerra entre judeus e romanos entre 66 a 73 dC. Teve como vítimas um milhão e cem mil pessoas, já a 2ª guerra mundial matou setenta e três milhões de pessoas.

Portanto, a grande tribulação dita por Jesus não pode ser entendida literalmente como sendo a destruição de Jerusalém pelos romanos. E para conformar o pensamento preterista ensinam ainda que depois dessa grande tribulação ocorrida em 70 dC. Jesus veio cumprindo as próprias palavras de Jesus, Mt. 24. 29-31 (Logo em seguida à tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua claridade, as estrelas cairão do firmamento, e os poderes dos céus serão abalados. Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória. E ele enviará os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus.)

É aí então que entra a grande controversa preterista, até este momento eles utilizaram as palavras de Cristo e da bíblia como um todo, de uma forma literal e local, a partir daí a coisa muda de figura, a interpretação começa a ser simbólica espiritual. A tribulação é literal ocorreu em Jerusalém, já os elementos da natureza tais qual o sol estrelas e o céu são interpretados de uma forma simbólica. 

E para fechar o ensino preterista dizem eles que Jesus já veio, pronto! A bíblia se cumpriu na integra no ano 70 dC. Afirmam os preteristas. Mas, Jesus já veio? Sim dizem eles! Como se ninguém viu? Foi espiritual cumprindo as palavras do próprio Jesus e por fim a profecia de Daniel, afirmam eles. Dn. 7.13 (Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele.)

Esta é a profecia que os preteristas dizem que de uma forma espiritual aconteceu no ano 70 dC. Bem, estamos de frente a um impasse, onde aparece ao menos quatro questões, as quais os preteristas terão de responder. (1) Jesus não disse que o seu retorno seria espiritual, o fato de Daniel dizer que o filho do homem, o qual os cristãos entendem como sendo Jesus, dirigindo-se para o “Ancião de Dias” (Deus) não ensina e nem confirma o retorno de Jesus a terra, pois esta é o destino do retorno de Cristo.

(2) A bíblia diz que na sua vinda ele enviará os seus anjos e estes reunirá os seus escolhidos  Mt. 24.31 (E ele enviará os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus.) Isso não aconteceu e mesmo Daniel 7.13 e 14 não aparece os Anjos acompanhando o Filho do Homem. (3) Como os preteristas poderão confirmar um acontecimento espiritual, i.e. a ida de Jesus para Deus se não existe como provar tal acontecimento? (4) O profeta Daniel diz que o reino de Deus será visível, literal e será na terra. Dn. 7.14 (Foi-lhe dado domínio, e glória, e o reino, para que os povos, nações e homens de todas as línguas o servissem; o seu domínio é domínio eterno, que não passará, e o seu reino jamais será destruído.)

Logo, segundo as informações dos evangelhos, Jesus retornará sim, para à terra. Dn. 7.18 (Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para todo o sempre, de eternidade em eternidade.) Este ensinamento está em sintonia com todo o registro do NT. Mas, o ensino preterista leva a mente dos crentes a se acomodarem acreditando que espiritualmente Jesus já voltou, não serve como conforto, não serve como um incentivo ao crescimento espiritual. Qual é a síntese de tal evangelismo? 

O verdadeiro Deus de 1ª João 5.20.

1ª Jo. 5.20 “Também sabemos que o Filho de Deus é vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.” Acreditam os trinitarianos que este verso, assim como outros vem favorecer a crença na doutrina da trindade. Quando analisado superficialmente e no primeiro momento parece realmente favorecer tal doutrina.

Na realidade tal interpretação é apenas uma inclinação, motivada por um vício tradicional vindo de uma teologia partidária, teologia essa “abastada da verdade” sem nenhuma preocupação em se aprofundar, na verdade; não irão pesquisar algo que para eles já está definido e arrematado. Segundo os teólogos trinitários 1ª João 5.20 descreve que Jesus é o Deus verdadeiro, se tal interpretação estiver correta os teólogos trinitarianos jogaram a doutrina tradicional da trindade ao descaso.

O verso acima está tratando de duas pessoas, o pai e o filho, a teologia trinitária diz que o verso trata apenas de uma única pessoa, Jesus Cristo. Tal visão não está de acordo com o credo tradicional da trindade, mas sim com o pensamento modalista, ou seja de que o pai o filho e o espírito santo são apenas modos de Deus se manifestar ao mundo. Contudo, os trinitarianos usam o final do texto que diz: "... isto é, em seu filho Jesus Cristo. Este é o Verdadeiro Deus e a vida Eterna", agem assim tentando fundamentar o pensamento de que Jesus é o Verdadeiro Deus, concluindo que o Filho e o Pai são a mesma pessoa, isto não procede.

A teologia trinitária afirma que o verso está dizendo que Jesus é o verdadeiro Deus; em se tratando de questões difíceis acredito que devemos analisar o contexto bíblico e não utilizarmos um texto com o intuito de tentar fundamentar uma doutrina. Mesmo no antigo testamento Israel fazia questão de abordar que Deus é verdadeiro, 2ª Cr. 15.3“Israel esteve por muito tempo sem o verdadeiro Deus, sem sacerdote que o ensinasse e sem lei.” Jr. 10.10 “Mas o Senhor é verdadeiramente Deus; ele é o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as nações não podem suportar a sua indignação.”

Sabemos que para o povo judeu não existe lugar para uma deidade compartilhada, bem os cristãos costumam dizer que não podemos confiar na teologia dos judeus pelo fato de terem eles rejeitado o Messias... mas o que uma coisa tem a ver com a outra? O fato é que em todo o AT. O Deus verdadeiro é o Deus uno e criador. Se as pessoas não aceitam o testemunho bíblico acerca da unicidade de Deus vinda do AT. Se enlaçam no próprio proverbio que criaram: texto fora de contexto é pretexto, ou seja rejeitando o contexto bíblico geral criaram pretexto para um novo Deus. Mas, mesmo assim devemos recorrer aos versos bíblicos do NT. Para ver quem a bíblia confirma ser o Deus verdadeiro.

Antes porém devo acrescentar o fato da bíblia ou do NT. Afirmar enfaticamente que Jesus já veio e esta é a introdução do verso 20 de 1ª João 5 quando ele diz: “Também sabemos que o Filho de Deus é vindo”  entre várias coisas pelas quais Jesus veio ou nasceu e viveu em nosso meio, João descreve que uma dessas coisas foi para nos dar entendimento para reconhecermos o verdadeiro, nós que não somos judeus não conhecíamos a Deus, conhecemos agora graças a Jesus, Ef. 2.12 “Naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.” Baseado neste verso percebemos que precisávamos ou muitos realmente precisam conhecer o verdadeiro, e isso a bíblia diz que somente Jesus Cristo pode revelar. 

A tradução que costumamos usar quer nos fazer acreditar que o verso de João está nos dizendo que Jesus veio dar Entendimento para conhecer ele próprio, esta é a intenção das traduções tendenciosas que temos em mãos. Reparem só “Também sabemos que o Filho de Deus é vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo.” Percebemos que verso não deixa dúvidas acerca de quem está relacionado, ora, Jesus Cristo veio com o objetivo de nos mostrar o verdadeiro, neste caso Deus, não ele próprio. Mas seguindo a tendência as tradutoras logo acrescentam após o ponto, “em seu Filho, Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna”.

Não pode haver contradições a bíblia nos informa que Jesus Cristo é verdadeiramente o filho de Deus, não o Deus verdadeiro. Mc. 15.39 “O centurião que estava em frente dele, vendo que assim expirara, disse: Verdadeiramente, este homem era o Filho de Deus.” Quanto a Deus, a bíblia em vários textos nos diz taxativamente que ele é o Deus verdadeiro; Jo. 3.33 “Quem, todavia, lhe aceita o testemunho, por sua vez, certifica que Deus é verdadeiro.” 1ª Ts. 1.9 “Pois eles mesmos, no tocante a nós, proclamam que repercussão teve o nosso ingresso no vosso meio, e como, deixando os ídolos, vos convertestes a Deus, para servirdes o Deus vivo e verdadeiro.”

Portanto o tendencialismo trinitário é quem contribui para introduzir e induzir a mente das pessoas em uma visão alheia aos escritos bíblicos, João não teve a intenção de dizer que Jesus é o Deus verdadeiro, antes disse que Jesus nos leva ao Deus verdadeiro. Isso acontece devido a visão dos teólogos trinitarianos em dizerem que João é o discípulo mais trinitariano de todos, alguns chegaram ao absurdo em dizer que João era o discípulo que começou a pregar acerca da trindade, mesmo antes dela existir dentro do cristianismo.

Isso se deu pelo fato dos teólogos trinitarianos terem uma ideia diferente de João, acerca do logos Em João capítulo 1 verso 1. quando alguém com a mente já cristalizada com ensinamentos tendenciosos leêm 1. João 5. 20 inconscientemente são levados a crer que Jesus é o Deus verdadeiro, porém isso vai contra aos fundamentos da própria lógica, pois neste caso Jesus seria filho dele mesmo. Não é novidade que contrariando os conselhos bíblicos até mesmo dentro da religião cristã existiu e existe o partidarismo.

E para fortalecer um partido ou uma crença cada qual usa as suas armas. E o partido trinitário age assim, muito sutilmente, torcendo acrescentando e removendo palavras nos versos os quais podem apoiar a sua ideia e causa. E 1ª João 5.20 não é diferente, Almeida revista e atualizada, ou a ARA diz: Também sabemos que o Filho de Deus é vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

Induzindo a mente das pessoas a crerem que Jesus é o verdadeiro Deus. Já a Bíblia sagrada boa nova em português diz: Sabemos de fato que o Filho de Deus já veio e que nos deu inteligência para conhecermos o Deus verdadeiro. E nós estamos unidos ao Deus verdadeiro pelo seu Filho Jesus Cristo. Este é o Deus verdadeiro e é vida eterna.

A diferença é pouca e sutil, mas já descreve que Jesus Cristo é o filho; e Deus é o Deus verdadeiro, ou seja, faz uma separação entre Jesus o filho e o Deus verdadeiro, não induz a mente a acreditarmos que ambos são um só. O problema é a mente condicionada, para aqueles que sabem distinguir ou não acreditam na trindade qualquer tradução está separando Jesus do Deus verdadeiro, por exemplo vamos usar a  Almeida revista e atualizada; Também sabemos que o Filho de Deus é vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

Não existe dificuldade: “Sabemos que o filho de Deus é vindo”. Ótimo, normal, não está dizendo que Deus é vindo. E este filho de Deus tem nos dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro, quem, reconhecer ele mesmo? Não! O verdadeiro é Deus, o final do verso nos diz exatamente isso. E é dito ainda que estamos no verdadeiro que é Deus e em seu filho, faz uma separação de pessoas e de maneira nenhuma cria uma divindade composta.