Quem é o outro Consolador?

Para o mundo cristão, Deus o pai, Jesus Cristo, e o Espírito Santo representam o Deus da bíblia, porém, para muitos cristãos a doutrina da trindade é um tanto contraditória, no entanto isso não significa que tais cristãos não crêem no Espírito Santo, pelo contrário, o Espírito Santo é uma realidade bíblica que não pode ser negada, o que é negado é o método de interpretação de como se concebe o Espírito Santo, ou seja, uma pessoa separada do pai e do filho, isso sim é negado.

A cristandade não tem medido esforços com o objetivo de tentar provar a personalidade do Espírito Santo, pessoalidade esta diferente do pai e do filho. Para isso utilizam-se de versos bíblicos, os quais subjetivamente dão entender que o Espírito Santo é uma terceira pessoa, os teólogos trinitarianos lançam mão desses versos com o objetivo de dar consistência a esse ensinamento. Infelizmente falta para o povo o andar (investigar) por si próprio.

Os versos mais utilizados para tentar provar a pessoalidade do Espírito Santo são os capítulos 14. 16 e 26. 15. 26. e 16. 7 e 13. do evangelho de João, que trata mais diretamente do consolador, a quem os trinitarianos atribuem como sendo a terceira pessoa da trindade, vamos aos versos. Jo. 14. 16 e 26 “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco.” “mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.”

Jo. 15. 26 “Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim.”  Jo. 16. 7 e 13 “Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei.” “Quando vier, porém o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir.”

O objetivo deste estudo é analisarmos estes versos. Antes porém, iremos ver dois versos bíblicos que nos mostram que o Espírito Santo não é uma pessoa separada do pai e do filho. Nm. 11. 25 e 29 “  Então, o Senhor desceu na nuvem e lhe falou; e, tirando do Espírito que estava sobre ele, o pôs sobre aqueles setenta anciãos; quando o Espírito repousou sobre eles, profetizaram; mas, depois, nunca mais.” “Porém Moisés lhe disse: Tens tu ciúmes por mim? Tomara todo o povo do Senhor fosse profeta, que o Senhor lhes desse o seu Espírito!”

At. 2. 33 “Exaltado, pois, à destra de Deus tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vedes e ouvis.” Como pode uma pessoa ser Deus e ser derramada pelo próprio Deus? como pode uma pessoa ser repartida? como pode uma pessoa ser distribuída e ser chamada de isto? O consolador de João capítulo 14. Jesus nestes dois textos disse: "E eu rogarei ao pai, e ele vos dará outro consolador... A palavra outro é o ponto chave para os trinitarianos, acreditam ser a 3ª pessoa da trindade.

Antes de tudo devemos analisar o contexto que está inserido o assunto, qual era a preocupação de Jesus? a sua ausência, com relação aos seus discípulos. Jesus estava dizendo que apesar de sua partida eles não ficariam órfãos, pois ele mesmo (Jesus) voltaria para os seus, de uma forma espiritual. O objetivo de Jesus não foi falar de uma outra pessoa mas sim que o consolador não estaria sujeito ao tempo, como ele estava. João 14. 18 descreve com detalhes quem é o consolador. "Não vos deixarei órfãos, voltarei para vos outros."

Quem é que até aquele momento estava com os discípulos? Jesus é claro. Dizer que o Espírito Santo que desceu sobre os discípulos é uma pessoa diferente de Jesus, é contradizer as escrituras. Mt. 18. 20 "Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles." Mt. 28. 20 "Ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século." Quem disse isso foi o próprio Jesus.

Para os trinitarianos, o Espírito Santo seria uma outra pessoa que após à ascensão de Jesus viria para os discípulos, só que o verso 17 de João 14. Nos diz que o Espírito Santo já era uma realidade nos dias dos discípulos, Jo. 14. 17 “ O Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós.” Para entendermos esta aparente dificuldade nós primeiramente devemos entender como Jesus levou avante a sua missão, será que ele agiu sozinho?  Jo. 5. 19 “Então, lhes falou Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo, senão somente aquilo que vir fazer o Pai; porque tudo o que este fizer o Filho também semelhantemente o faz.”  Jo. 10. 38 “Mas, se faço, e não me credes, crede nas obras; para que possais saber e compreender que o Pai está em mim, e eu estou no Pai.”

Jesus realizou os milagres pelo poder do Espírito Santo, ou seja, Deus por meio de Cristo em atuavam no homem, atualmente não é diferente. Jo. 14. 23 “Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. Quem a bíblia diz que viria habitar conosco? a bíblia é clara em dizer, Deus e Cristo, ou seja, o Espírito Santo. Espírito de Deus, ou Espírito de Cristo? é uma questão fácil de se entender, Jesus disse que ele rogaria ao pai e ele daria outro consolador, isso significa que o consolador o Espírito seria concedido por Deus, em João 14. 26 lemos esta questão, onde diz: "Mas o consolador, o Espírito Santo, a quem o pai enviará em meu nome..."

Continuando esta confirmação vimos em João 15. 26 que diz: "Quando, porém vier o consolador, que eu enviarei da parte do pai, o Espírito da verdade que dele procede..." Em toda bíblia se diz, Espírito de Deus, se é de Deus, o Espírito, só pode proceder mesmo de Deus, a palavra proceder no grego é ekporeumai, significa sair ou partir de dentro. O fato do NT. ora dizer, Espírito de Deus, Espírito de Cristo e Espírito Santo. Não significa uma comprovação da trindade.

Jo. 10. 30; 38 “Eu e o Pai somos um.” “Mas, se faço, e não me credes, crede nas obras; para que possais saber e compreender que o Pai está em mim, e eu estou no Pai.” Jo. 14. 8-11 “Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras. Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras.”

Mais sim uma sincronia espiritual entre Deus e Cristo. Foi o próprio Jesus quem confirmou isso em Jo. 14. 20 "Naquele dia, vós conhecereis que eu estou em meu pai, e vós em mim, e eu, em vós. Jesus estava se referindo ao pentecostes, e é importante notar que Jesus não menciona uma 3ª pessoa só ele e o pai. Resta uma pergunta, porque Jesus ao mencionar o consolador ele o fez na 3ª pessoa do singular (ele)? Nos dias de Jesus era comum a pessoa se referir a si próprio na 3ª pessoa do singular, eis alguns exemplos.

Jo. 4. 10 “Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem é o que te pede: dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva.” Jo. 10. 2 “Aquele, porém, que entra pela porta, esse é o pastor das ovelhas.” Quando Jesus proferiu o discurso na 3ª pessoa do singular, falando sobre a água viva, e o bom pastor o consolador e outros símbolos, na verdade ele estava falando de si mesmo. E o que dizer da palavra outro? A palavra outro pode ter um sentido figurado. E igualmente o pronome pessoal ele, a palavra outro era usado nos dias bíblicos para falar de si mesmo.

 1ª Sm. 10. 6 “O Espírito do Senhor se apossará de ti, e profetizarás com eles e tu serás mudado em outro homem.” Será que Saul se transformou literalmente em outro homem? Não! Saul passou a agir de outra forma, neste sentido ele passou a ser outro. Usando a palavra outro, para designar a si próprio Jo. 18: 15-16 “Simão Pedro e outro discípulo seguiam a Jesus. Sendo este discípulo conhecido do sumo sacerdote, entrou para o pátio deste com Jesus. Pedro, porém, ficou de fora, junto à porta. Saindo, pois, o outro discípulo, que era conhecido do sumo sacerdote, falou com a encarregada da porta e levou a Pedro para dentro.”

         

Nestes versos vemos que o apóstolo João se referiu a si mesmo como outro. O mesmo aconteceu com relação ao consolador, nos dias da sua missão, Deus agiu por meio de Cristo, atualmente Jesus comprou o direito para que por meio dele, Deus possa agir no meio humano. Na bíblia existem apenas cinco versos que mencionam a palavra consolador, que é traduzido do grego como parakletos que significa ajudador, confortador, e conselheiro, Jesus disse a palavra consolador em quatro versos no evangelho de João. O quinto verso foi dito pelo Próprio João, em sua primeira carta 1ª Jo. 2. 1 “Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.”

 

Neste verso a palavra grega parakletos é advogado, será que existem dois parakletos? tudo indica que não. Se isso fosse possível então teríamos dois consoladores e consequentemente dois advogados, Jesus e a 3ª pessoa da trindade. Porém o texto chave para compreendermos esta questão se encontra em 1ª Tm. 2. 5 “Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.” E este verso enfatiza duas coisas interessantes: 1º Há um só Deus, 2º um só mediador entre Deus e os homens, não dois como querem os trinitarianos, e este mediador é Jesus Cristo, homem.

Outro fato interessante se estabelece por uma simples pergunta? Por que quanto os versos bíblicos parecem identificar o Espírito Santo como sedo uma 3ª pessoa eles devem ser entendidos literalmente? Mas quando estes mesmos versos dizem que Deus é um devem ser avaliados como sendo figurados? 

O batismo de Jesus.

Para tentar provar a doutrina da trindade, os teólogos trinitarianos utilizam textos fora de contexto e adaptam o mesmo com o intuito de fazer valer o seu objetivo. E um destes contextos é o batismo de Jesus, os teólogos trinitarianos argumentam que este foi um momento raro na dissertação bíblica, onde segundo eles, a trindade se fez presente. Os textos bíblicos que narram o batismo de Jesus realizado por João Batista estão inseridos nos quatro evangelhos.

Mt. 3. 16 e 17 “Batizado Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele.” No relato de Mateus nos é dito que ao sair da água o Espírito de Deus desceu sobre Jesus em forma de uma pomba. Devemos perguntar: O Espírito é Deus, ou o Espírito é de Deus? Ou seja, pertencente a Deus? Existe uma grande diferença. Mc. 1. 9-10 “Naqueles dias veio Jesus de Nazaré da Galiléia e por João foi batizado no rio Jordão. Logo ao sair da água, viu os céus rasgarem-se e o Espírito descendo como pomba sobre ele.”

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Aqui é dito que o Espírito desceu sobre Jesus em forma de pomba. Já em Lc. 3. 21- 22 “E aconteceu que, ao ser todo o povo batizado, também o foi Jesus; e, estando ele a orar, o céu se abriu, e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea como pomba; e ouviu-se uma voz do céu: Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo.” De igual modo é dito que o Espírito Santo em forma de uma pomba desceu sobre Jesus.

As únicas diferenças entre os evangelistas são: um disse Espírito de Deus, o outro Espírito, e o outro Espírito Santo, existe alguma contradição nestes relatos? de maneira nenhuma. Duas coisas devem ficar bem claras. Primeiro: O Espírito de Deus é santo, segundo o Espírito de Deus é Espírito. O fato dos evangelistas citarem, Espírito de Deus, Espírito e Espírito Santo, está em conformidade com toda a bíblia, pois como vimos, o Espírito de Deus é Espírito e é Santo.

O objetivo desta análise é esclarecer três questões. Primeiro: O que é o Espírito que desceu sobre Jesus, logo após o seu batismo? É o Espírito de Deus, ou a terceira pessoa da trindade? Segundo: qual é a posição bíblica sobre fazer uma imagem de Deus? Terceiro: para quem e para que foi manifestado aquela forma de pomba? A primeira questão: Caso o Espírito que desceu sobre Jesus após o seu batismo fosse a "3ª pessoa da trindade" como querem os trinitarianos, não poderia estar relatado como está em Mateus. 3. 16. Que diz que o Espírito de Deus desceu... Teria que está ao contrário, assim: E saindo da água o Deus Espírito desceu sobre Jesus... Somente assim enfatizava o Espírito como sendo uma pessoa, porém não é este o caso.

Vários outros versos bíblicos vêm confirmar que o Espírito pertence a Deus, por exemplo: Lc. 4. 18 “O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos.” Se este Espírito que ungiu a Jesus é uma pessoa como querem os trinitarianos, logo Jesus deveria ter dito: O Senhor do Senhor está sobre mim... Mas não é este o caso.

Outros versos que comprovam que o Espírito é de Deus e não uma suposta 3ª pessoa. Lc. 24. 49 “Eis que envio sobre vós a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder.” Jesus diz que Deus fez uma promessa, que promessa seria esta? At. 1. 4-5 “E, comendo com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes. Porque João, na verdade, batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias.” Deus prometeu o seu Espírito, é bom lembrarmos que esta promessa foi feita lá no AT. Jl. 2. 28-29 “E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões; até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias.”

   

Deus disse que derramaria do seu Espírito, e não uma terceira pessoa. Após terem recebido o Espírito Santo, qual foi o discurso do apóstolo Pedro? At. 2. 33 “Exaltado, pois, à destra de Deus tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vedes e ouvis.” O próprio Pedro confirmou que a promessa de Deus era derramar o seu Espírito At. 2. 38 “Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.”

O que seria e quem concedeu o dom do Espírito Santo? At. 11. 17 “Pois, se Deus lhes concedeu o mesmo dom que a nós nos outorgou quando cremos no Senhor Jesus, quem era eu para que pudesse resistir a Deus? O dom foi uma dádiva do próprio Deus. Atos 15. 8 “Ora, Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, concedendo o Espírito Santo a eles, como também a nós nos concedera.” 1ª Co. 2. 12 “Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.”

Este verso enfaticamente confirma que Deus é quem dá o seu Espírito Santo, outro verso que confirma esta realidade 1ª Ts. 4. 8 “Dessarte, quem rejeita estas coisas não rejeita ao homem, e sim a Deus, que também vos dá o seu Espírito Santo.”  Este Espírito é o mesmo Espírito que foi dado a Jesus, na ocasião do seu batismo. Sobre a segunda questão: Segundo a teologia trinitariana, a 3ª pessoa da trindade se manifestou na ocasião do batismo de Jesus representado por uma pomba, desde então o emblema bíblico da pomba está diretamente associado ao Espírito Santo.

Mediante isto entendemos que ainda que seja de uma forma figurada (representativa) os trinitarianos criaram uma imagem para Deus, pois para a teologia trinitariana a 3ª pessoa da trindade também é Deus. O que a bíblia nos diz sobre isso? Dt. 4. 15-17 "Guardai, pois, cuidadosamente , a vossa alma, pois aparência nenhuma vistes no dia em que o SENHOR, vosso Deus, vos falou em Horebe, no meio do fogo; para que não vos corrompais e vos façais alguma imagem esculpida na forma de ídolo, semelhança de homem ou de mulher, semelhança de algum animal que há na terra, semelhança de algum volátil que voa pelos céus."

 Percebemos então que ao dizer que "Deus" se tornou manifesto e foi representado por uma pomba (animal volátil) fere a palavra de Deus vai completamente contra os ensinamentos bíblicos, não é dito que Deus desceu sobre uma forma de pomba, mas o dom de Deus. A terceira questão: A manifestação do Espírito de Deus sobre Jesus logo após o seu batismo teve dois objetivos. (1) Testemunhar para todos os cristãos das eras as subsequente que Jesus é o filho de Deus, que recebeu a plenitude do espírito e que diferentemente de João Batista iria batizar com o Espírito Santo.

(2) Tal manifestação foi para testemunhar, principalmente para João Batista de que Jesus era o Cristo o Messias, qual a necessidade disso? A bíblia nos diz que apesar de serem primos João e Jesus não se conheciam Jo. 1. 31-32 “Eu mesmo não o conhecia, mas, a fim de que ele fosse manifestado a Israel vim, por isso, batizando com água. E João testemunhou, dizendo Vi o Espírito descer do céu como pomba e pousar sobre ele.” Naqueles dias João batizava no rio Jordão, e muitos iam ter com ele, como saber então quem era o Messias? O que Deus disse para João, e que sinal ele lhe deu? Jo. 1. 33 "E eu não o conhecia, mas o que me mandou batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Espírito Santo e sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo." E o interessante que no verso 32 do mesmo capítulo João Batista diz que ele viu o Espírito descer sobre Jesus, não disse que todos os que estavam em derredor viram. Na verdade, este foi um sinal identificador para João Batista e não para o povo, sinal este que mostrava que Jesus era o Cristo.

Você Pode Está Perdido.

Alguma vez em sua vida, você já foi abordado por alguém que lhe disse: Você precisa aceitar a Jesus, você está perdido (a) ele é o único que pode te salvar... Geralmente quando isso acontece nós nunca interrogamos a pessoa que nos abordou, na realidade a nossa reação deveria ser, - em que eu estou perdido? eu preciso de um salvador para que? Somente assim nós seriamos informados devidamente em que sentido estamos perdidos, e por outro lado a mensagem teria sentido e o mensageiro cumpriria a sua função.

Segundo o relato bíblico, o qual é uma realidade para os que creem, independente de nossa classe social, cor, sexo ou etnia e quer queiramos, aceitamos ou não, todos os que rejeitam a mensagem apresentada pelo evangelho estão irremediavelmente perdidos. A bíblia nos diz isso em. At. 4. 12 "E em nenhum outro nome há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos."

Segundo a linguagem bíblica o que significa estar perdido? Nesse contexto a bíblia não está relacionando se alguém foi a determinado lugar e se perdeu, ela se refere a algo distante do conhecimento natural. O fato de vivermos em um país cristão nos dá um certo conhecimento sobre o assunto, tanto é assim que muitas das vezes nós ouvimos: - Eu não mato, não roubo, não cometo nenhum agravo contra a sociedade, portanto posso me considerar uma pessoa boa.

O que a bíblia nos diz sobre isso? Mc. 10. 18 "Respondeu-lhe Jesus: porque me chamas bom? ninguém é bom senão um só que é Deus." O problema da perdição espiritual do gênero não se dá somente por aquilo que ele faz, mas sim por aquilo que ele é. As mazelas, as neuroses, o egoísmo, o mau comportamento, as doenças, e até mesmo a morte, têm sua causa no amortecimento espiritual humano.

O que causou tal perdição? O que de fato aconteceu? antes porém, devemos lembrar que devido a espiritualidade humana estar morta, o gênero humano busca para sua existência aquilo que está ligado ao físico, ou seja, a sua realidade está vinculada no palpável, somente naquilo que se vê, o que importa para ele é o aqui e o agora, esquece ou não têm a menor ideia que existe uma realidade bem mais profunda, que é a realidade espiritual.

Qual é o conselho bíblico para nós? 2ª Co. 4. 18 “Não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se não veem são eternas.” Segundo o relato bíblico os nossos primeiros pais desobedeceram a ordem de Deus Infelizmente essa desobediência trouxe consigo o pecado, Rm. 5. 12 “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.”

Gn. 2. 16-17 “E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a árvore do jardim comerás livremente, Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” Deus declarou que após a desobediência o gênero humano morreria, após o ato de desobedecer a bíblia diz que Adão viveu ainda novecentos e trinta anos e morreu .

Pensamos só no acontecimento físico e nos esquecemos do espiritual, muitas e muitas coisas aconteceram com o casal no jardim, a mudança das suas estruturas físicas, as suas percepções das coisas santas, a percepção da própria natureza que os rodeava, tudo foi mudado para pior em suas mentes e natureza, após isso, veio o envelhecimento e por fim a morte. E com o passar dos tempos, houve uma ruptura causado pelo pecado, mortificando com isso a natureza espiritual de todos, sem exceção, Ef. 2. 1 “E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados”. A desobediência que é pecado causou não só o processo de envelhecimento e morte como também a ruptura espiritual e a sua consequente morte.

Muitos indagarão dizendo: o que eu tenho haver com uma ação realizada em um passado tão distante? Na verdade, o pecado ou o estado que nos encontramos em todas as suas esferas, física, mental e espiritual é um reflexo da transgressão dos nossos primeiros pais, e consequentemente foi passado para cada um de nós. Em outras palavras, o ato de desobediência realizado lá no Éden, aniquilou ou matou a espiritualidade humana.

Isso pode ser compreendido nas palavras de Jesus em Jo. 3. 3 “Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.” É lógico que o nascimento aqui deve ser entendido como um nascimento espiritual, de igual modo a perdição a qual me referi no título é de cunho espiritual. A morte espiritual acometeu a todos indistintamente, Rm. 3. 23 “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus.”

Existem bilhões de pessoas ao redor do mundo se sentindo seguras, satisfeitas crendo que estão norteadas e abalizadas. No entanto, segundo o relato bíblico, estão espiritualmente perdidas e mortas nos seus delitos e pecados. Feliz são aqueles que conseguem reconhecer esse estado de coisas, melhor ainda são aqueles que foram despertados para uma nova visão da realidade que os rodeia.

Ef. 2. 4-5 “Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos).” Os versos destacam que apesar da morte espiritual fazer parte naturalmente da vida humana, a vivificação, ou salvação espiritual aconteceu pelo fato de Deus ser rico em misericórdia, Como Deus é bom e justo ele fez com que pudéssemos ter acesso ao despertamento espiritual que trás vida. E segundo o ensino bíblico, esse acesso só é conseguido por meio de Cristo.

Ef. 2. 8 “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.” É dito também que esse ato da salvação não vem de nós e nem de fato poderia vir. Isso pelo fato da perdição espiritual ser algo inconcebível para a pessoa comum, depois também, o morto ainda que na esfera espiritual é inerte. Ou seja, não consegue responder por si só, então essa ressurreição espiritual só pode acontece pela vontade de Deus.