Por
rejeitarem o ensinamento bíblico acerca do unitarismo, os religiosos
trinitários asseguram que tal visão leva a heresia, que por sua vez produz
blasfêmia. Argumentam assim baseados na crença de que todos os cristãos
deveriam ser unânimes nas suas declarações de fé, para isso utilizam o texto
bíblico que se encontra em 1ª Co. 1.13
(Acaso, Cristo
está dividido Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura,
batizados em nome de Paulo?) Tendo em mente que Cristo não está dividido, apesar dos
homens “religiosos” assim fazerem os trinitários afirmam que o unitarismo
divide o corpo de Cristo.
O fato de se crer em um Deus que não é um Deus composto
como é o caso do Deus trindade, não deveria ser motivos de alarde nem de
injúrias e rejeições. Hoje a “cristandade” tem divido o corpo de Cristo em
inúmeros “ramos” denominacionais, cada qual com sua doutrina particular, e em
muitos casos até mesmo esdrúxula e existem aquelas que exacerbam-se umas
contra as outras. Ter uma visão coerente sobre a pessoa de Deus, no caso, vê-lo
como um Deus unitário, ou seja, que não divide sua glória com outras divindades,
não da base para sermos chamados de hereges e contenciosos.
Atualmente temos visto e ouvido líderes religiosos
dizerem que o personagem bíblico Adão é
um ser mitológico, que a (teoria) da evolução é mais do que uma hipótese. Bem
quando rejeito o Adão histórico estou dizendo que o Cristo é um personagem
mitológico, quando asseguro que não houve uma “queda” literal estou dizendo que
não há necessidades de uma regeneração e muito menos de um sacrifício
expiatório, ou seja, não existe méritos na obra de Cristo. 1ª Co. 15.22 (Porque, assim
como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo.)
1ª Co. 15.45 (Pois assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma
vivente. O último Adão, porém, é espírito vivificante.)
É impossível desassociar Cristo de Adão e vice versa.
Dizer que o homem veio do macaco é contrariar grandemente os ensinos bíblicos
acerca da criação, caso algum “religioso” seja ele líder ou não, venha a
aceitar ou divulgar que o homem é um produto da evolução não dêem ouvidos a tal
pessoa. Quando dizem que o relato bíblico da criação é apenas uma metáfora para
demonstrar uma realidade maior tais líderes estão tentando descredibilizar todo
o relato encontrado no Gênesis, estão dizendo que as palavras (Haja luz) são
símbolos e metáforas.
Ora, se isso não é dividir o corpo de Cristo, se isso não
é ridicularizar a palavra de Deus, se isso não é minar a fé dos pobres incautos,
se isso não é uma tremenda heresia, o que mais seria? Será que tais divulgações
se compara ao fato de alguém crer em um Deus único? Ex. 20.3 (Não terás outros
deuses diante de mim.) A palavra dita pelo próprio Deus é: “diante de mim”,
não diz, diante de nós. O que seria um Deus composto? Um Deus composto ou um
Deus plural é quando se acredita que Deus é um ser compartilhado (em ou por)
três pessoas. Não duvido da sinceridade dos teólogos trinitarianos, mas a
filosofia utilizada para credibilizar tal dogma é muito ilógica.
Devemos entender a seguinte questão: se Deus é um ser
compartilhado em três pessoas logo Deus é um ser independente das três pessoas,
neste caso Deus seria o quarto elemento. Mas, se Deus é compartilhado por, ou
pelas três pessoas, logo cada qual é Deus, então teremos três deuses. E é
exatamente isso que a palavra trindade diz, tri-divindade.
Vamos imaginar a seguinte situação: existe uma pessoa que
é super poderosa com todos os atributos tais como onisciência, onipotência, e onipresença.
Vamos imaginar então que além dessa pessoa exista outra pessoa com os mesmos
poderes e atributos mencionados, e vamos imaginar ainda mais, que além dessas
duas pessoas exista então uma terceira pessoa igualmente poderosa com todos os
atributos das outras duas. Suponhamos também que a primeira pessoa haja
autonomamente, independente das outras duas, e que por incrível que pareça as outras
duas tem as mesmas características.
Suponhamos ainda que a segunda e a terceira pessoas faça
o mesmo, e que em suas ações elas sejam desprendidas e autônomas. Ora, podemos
assegurar justificadamente que cada pessoa seja então um Deus. E é exatamente
isso que o credo trinitário ensina, eles só não ensinam que tal ensinamento e é
inescapável de que a doutrina da trindade objetivamente está dizendo que existam
três deuses. É natural que contestem mas, o ônus da prova recai sobre eles, em
dizer como três pessoas com os mesmos atributos e poderes que agem
independentemente não são três deuses distintos, o fato de dizerem que não são
três deuses é apenas um argumento circular, que não esclarece, só confunde.
Outra declaração injustificada que os “ditos ortodoxos
estão acostumados a fazer é dizer que os unitários rejeitam o Espírito Santo,
argumentam o seguinte: - “Para eles o Espírito Santo não é uma pessoa” ou “como
podem dizer o contrário, se a própria bíblia diz que o Espírito Santo é Deus.”
Vamos a bíblia. Jo. 4.24 (Deus é espírito; e importa que os seus
adoradores o adorem em espírito e em verdade.) Seria
dizer o mesmo que: o Espírito é Deus, o Espírito é Santo e que Deus é santo.
Não existe confusão, nem mesmo rejeição ao Espírito Santo, o que existe é uma
rejeição a uma suposta terceira pessoa da divindade conhecida como Espírito
Santo.
A
rejeição não é da pessoa bíblica do Espírito Santo, mas sim uma rejeição do
Deus criado nos concílios da igreja. Se crermos que Deus é Espírito conforme o
relato de João 4.24, e também se acreditamos que Ele Deus é uma pessoa, teremos
que admitir que Ele é santo logo a pessoa do Espírito Santo é o próprio Deus,
isso é comprovado pela bíblia Is. 6.8-9
(Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem
enviarei, e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim.
Então, disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi, ouvi e não entendais; vede,
vede, mas não percebais.)
Quem disse essas palavras em Isaías? Deus! At. 28.25-26 (E, havendo discordância entre eles, despediram-se, dizendo Paulo estas
palavras Bem falou o Espírito Santo a vossos pais, por intermédio do profeta Isaías,
quando disse: Vai a este povo e dize-lhe: De
ouvido, ouvireis e não entendereis; vendo, vereis e não percebereis.) Não podemos afirmar de
forma nenhuma que o Espírito Santo possa ser uma suposta terceira pessoa.
