As mensagens dos Três Anjos de
Apocalipse 14 e de Daniel capítulo 8 são altamente significativas para a Igreja
Adventista do Sétimo Dia. Isso pelo fato de se valerem de tais versos bíblicos,
objetivando com isso dar suporte ao surgimento profético da denominação. Ap. 14. 6-7 “E vi outro anjo voar pelo meio do céu, e tinha o evangelho eterno,
para o proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda a nação, e tribo, e
língua, e povo, Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque
é vinda a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar,
e as fontes das águas”.
Neste assunto só irei analisar o
primeiro Anjo de apocalipse 14, bem como alguns versos de Daniel capítulo 8. A
igreja Adventista do Sétimo Dia ensina para os seus adeptos que ela perfaz com
exatidão aquilo que é dito não só em apocalipse 14 como também em Daniel
capítulo 8. Uma citação no livro O grande Conflito de Ellen White nos mostra
que para eles a mensagem do primeiro Anjo de Ap. 14 teve seu cumprimento em
1844.
(A Guilherme Miller e seus cooperadores coube a pregação desta
advertência na América do Norte. Este país se tornou o centro da grande obra do
advento. Foi aqui que a profecia da mensagem do primeiro anjo teve o
cumprimento mais direto.) O grande Conflito pg. 368. Devemos relembrar o
verso 7 de apocalipse 14 o que na realidade que ele está dizendo, “Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é
vinda a hora do seu juízo”.
Inicialmente, os adventistas
pensavam que o "julgamento" de Apocalipse 14: 6 se referia ao
julgamento de Deus sobre os iníquos. Algo que a bíblia descreve claramente,
seguindo o contexto vemos: Ap. 14. 10-11
“Também este beberá do vinho da ira de
Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira; e será atormentado
com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. E a fumaça do
seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia nem de noite
os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu
nome”.
No entanto, eles acabaram
adotando uma postura diferente, dizendo que o "julgamento" era um
julgamento dos justos, não dos perversos. Isso foi feito para acomodar essa
nova visão, a Igreja Adventista do Sétimo Dia mudou o significado da mensagem
do primeiro anjo e de Daniel 8. 14 para algo totalmente diferente, vejamos: (Tanto a profecia de Daniel 8:14 - "Até
duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado" -
como a mensagem do primeiro anjo - "Temei a Deus e dai-Lhe glória; porque
vinda é a hora do Seu juízo" - indicavam o ministério de Cristo no lugar
santíssimo, o juízo investigativo, e não a vinda de Cristo para resgatar o Seu
povo e destruir os ímpios. O engano fora, não na contagem dos períodos
proféticos, mas no acontecimento a ocorrer no fim dos 2.300 dias). O grande
Conflito pg. 424.
A grande questão a ser debatida e
entendida é: de que purificação se referiu Daniel? Para os adventistas ela se
refere à expiação de todos aqueles que se tornam adventistas e com isso tem os
seus pecados “transferidos” para o santuário celestial, diz E. G. W (Durante dezoito séculos este ministério
continuou no primeiro compartimento do santuário. O sangue de Cristo, oferecido
em favor dos crentes arrependidos, assegurava-lhes perdão e aceitação perante o
Pai; contudo, ainda permaneciam seus pecados nos livros de registro. Como no
serviço típico havia uma expiação ao fim do ano, semelhantemente, antes que se
complete a obra de Cristo para redenção do homem, há também uma expiação para
tirar o pecado do santuário.
Este é o serviço iniciado quando terminaram os
2.300 dias. Naquela ocasião, conforme fora predito pelo profeta Daniel, nosso
Sumo Sacerdote entrou no lugar santíssimo para efetuar a última parte de Sua
solene obra - purificar o santuário). O Grande Conflito Pg. 421. Será assim
mesmo? Daniel previu realmente que o santuário seria purificado, no entanto,
tal purificação seria limpar o santuário das transgressões causadas por ímpios
e não os pecados do suposto povo de Deus. Dn.
8. 9 “E de um deles saiu um chifre
muito pequeno, o qual cresceu muito para o sul, e para o oriente, e para a
terra formosa”.
Na verdade este “chifre” = reino,
cresceu e se dirigiu até a terra formosa, no entendimento bíblico significa
Jerusalém, Dn. 8. 11 “E se engrandeceu até contra o príncipe do
exército; e por ele foi tirado o sacrifício contínuo, e o lugar do seu
santuário foi lançado por terra”. Contrariando a visão adventista o
príncipe do exercito citado no verso não é Jesus como querem eles, mas sim o
sumo sacerdote. Dn. 8. 13 “Depois ouvi um
santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a
visão do sacrifício contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam
entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados”?
Aqui o verso é
claro com relação a contaminação do santuário, a transgressão realizada por
esse reino foi assoladora, e isso devido ao fato das transgressões operadas
pelos judeus, na verdade a invasão no santuário e toda a sua profanação foi um
castigo para aqueles que conheciam a vontade de Deus mas não praticavam. Assim sendo Antíoco IV Epifânio, instalou
uma estátua de Zeus e sacrificou porcos no templo de Jerusalém, para os judeus
foi realmente uma abominação desoladora Dn.
8. 14 “E ele me disse: Até duas mil e
trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado”. Essas 2300 tarde
e manhãs são na verdade 2300 dias literais, período este que levou para que o
santuário voltasse a ser limpo.
Resumo da seguinte maneira: (1) a
mensagem do primeiro Anjo de apocalipse 14 é uma mensagem de advertência sim,
porém não com o intuito em fazer proselitismo, mas sim despertar as pessoas
para reconhecerem o criador, (2) Daniel 8. 14 não diz nem de longe que esteja
tratando de outro santuário, que não seja o santuário de Jerusalém. Em suma
baseado em cima de uma grande confusão a IASD. Formulou não só a sua aparição, mas também o seu corpo doutrinário.
