Com relação a questão religiosa, você já fez a seguinte pergunta: sou eu um sectário? Naturalmente o assunto é direcionado aos cristãos. Como o próprio dicionario diz um sectário é um indivíduo com apego exagerado ou fanático a um sistema, partido ou religião. Intolerante, dogmático: Que se recusa a aceitar ideias fora do seu próprio grupo. Já nos primórdios do NT. Era assim, At. 26. 5 “Sabendo de mim desde o princípio (se o quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita da nossa religião, vivi fariseu.”
Defender uma seita é tornar-se parte dela, ou seja, nada fora dos seus ensinamentos é real e correto. Por outro lado, ser um sectário ou pertencer a uma seita é promover ensinamentos novos, sobretudo, aqueles diferentes dos tradicionais, At. 24. 5 “Temos achado que este homem é uma peste, e promotor de sedições entre todos os judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da seita dos nazarenos.” Assim sendo, podemos dizer que o próprio cristianismo pós bíblico, esse cristianismo que foi baseado nos pais da igreja é uma seita, isso pelo fato dele divergir e muito, do ensino encontrado nas páginas do NT.
Alguém pode perguntar: - Em que sentido? Após introduzirem dogmas e doutrinas extra bíblico, tais quais: trindade, dupla natureza de Cristo, inferno eterno e inúmeras outras doutrinas. E a seita religiosa torna-se mais poderosa quando o seu líder é revestido de “poder e autoridade” principalmente quando é ensinado que tal líder espiritual recebeu a sua autoridade do próprio Deus.
Vejamos algo ensinado por E. G. White a profetisa e líder espiritual dos adventistas do 7º dia. Lembrando que a seita tem início quando adere práticas religiosas diferentes das usuais. E. G. W condenou categoricamente a fotografia como sendo um desperdício de dinheiro e uma violação do segundo mandamento. Ela disse: Durante a noite, fiquei profundamente angustiado. Um grande fardo pesava sobre mim. Eu vinha suplicando a Deus que agisse em favor do seu povo.
Minha atenção foi chamada para o dinheiro que eles haviam investido em fotografias. Fui levado de casa em casa, pelas residências do nosso povo, e enquanto eu ia de cômodo em cômodo, Meu instrutor disse: 'Vejam os ídolos que se acumularam!'1. Essa prática de produzir e trocar fotografias é uma forma de idolatria. Satanás está fazendo tudo o que pode para obscurecer o céu da nossa visão. Não o ajudemos criando ídolos. Precisamos alcançar um padrão mais elevado do que o sugerido por esses rostos humanos. O Senhor diz: 'Não terás outros deuses além de mim.' 2.
Depois de ir de casa em casa e ver as muitas fotografias, Recebi instruções para alertar nosso povo contra esse mal. Isso é tudo que podemos fazer por Deus. Podemos guardar esses ídolos em forma de imagens fora da vista. Eles não têm poder para o bem, mas se interpõem entre Deus e a alma. 3. Todo verdadeiro filho de Deus será peneirado como trigo, e no processo de peneiração, todo prazer estimado que desvia a mente de Deus deve ser sacrificado.
Em muitas famílias, as lareiras, prateleiras e mesas estão cheias de ornamentos e Álbuns repletos de fotografias da família e de amigos são colocados em locais que chamam a atenção dos visitantes. ... Não seria isso uma forma de idolatria? 4. Ao visitar as casas do nosso povo e as nossas escolas, vejo que todo o espaço disponível em mesas, armários e lareiras está preenchido com fotografias.
À direita e à esquerda, veem-se imagens de rostos humanos. Deus deseja que essa ordem das coisas seja alterada.. Se Cristo estivesse na Terra, Ele diria: 'Tirem daqui estas coisas'. Fui instruído de que essas imagens são ídolos que consomem o tempo e a atenção que deveriam ser dedicados a Deus. 5. Há anos que travamos uma guerra contra a idolatria espiritual. Sinto muita dor ao ver as fotografias multiplicadas e penduradas por toda parte. 6.
Mt. 23. 3 “Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disserem, porém não os imiteis nas suas obras; porque dizem e não fazem.” Ela realmente praticava o que pregava? Incrível, mas enquanto escrevia esses depoimentos e "travava guerra" contra o mal da fotografia, a E. G. W estava tirando fotos dela e de sua família! Aqui está a prova: Acho que nunca conseguirei uma foto tão boa quanto a que Dunham fez para mim. Ele disse que seria melhor colocar a grande num cartão pequeno. O que você acha desse plano? 7.
Dunham me deu uma dúzia dessas suas fotos. Devo enviá-las para você? O que você acha delas? Eu disse a ele que não gostei. Elas não pareciam naturais, mas você pode usá-las. Se quiser, me avise. 8. Nove anos antes, E. White havia feito um pedido público de desculpas por suas atividades fotográficas. Reconhecemos nosso erro. Lamentamos profundamente termos concordado em posar para as fotos.
Durante anos, eu me recusei a ser fotografada, mesmo quando solicitada. Quantas vezes desejei que tivéssemos permanecido firmes! Mas tudo o que podemos fazer agora é confessar nosso erro, pedir perdão a Deus e implorar o perdão de nossos irmãos e irmãs. Em público, ela reconheceu e se arrependeu de seu erro em 1867, mas em particular ainda produzia ídolos fotográficos em 1876. Dez anos depois, em 1886, E. White incentivava outras pessoas a fazerem fotografias, chegando a se oferecer para pagar as despesas.
Bem, Addie [Walling], eu ficaria feliz em que você tirasse suas fotos e escrevesse para May [Walling] para fazer o mesmo. Eu pago as contas. Quero ver o rosto dos meus filhos mais uma vez. 11. Ela devia ter uma coleção considerável de fotos quando morreu, pois se deu ao trabalho de mencioná-las em seu testamento:
Meus móveis, louças, tapetes, quadros, fotografias e roupas, eu os deixo em partes iguais para meus filhos, James Edson White e William C. White. 12. Os Adventistas do sétimo dia colhem os frutos do testemunho de E. White Aparentemente, alguns adventistas na Europa tomaram os testemunhos dela como a Palavra de Deus e começaram a queimar suas fotos. A mesma relata os eventos que aconteceram em Christiana em 1886.
Alguns vinham introduzindo testes falsos e transformando suas próprias ideias e noções em critérios, magnificando questões de pouca importância em provas de comunhão cristã e impondo fardos pesados sobre os outros. Assim, um espírito de crítica, busca por falhas e dissensão se instalou, causando grande prejuízo à igreja. E a impressão transmitida aos incrédulos era de que os adventistas que guardavam o sábado eram um bando de fanáticos e extremistas, e que sua fé peculiar os tornava rudes, descorteses e, de fato, anticristãos.
Dessa forma, a conduta de alguns extremistas impediu que a influência da verdade alcançasse o povo. Alguns davam importância primordial à questão do vestuário, criticando as peças de roupa usadas pelos outros e estando prontos para condenar qualquer um que não correspondesse exatamente às suas ideias. Algumas imagens condenadas, argumentando que são proibidas pelo segundo mandamento e que tudo desse tipo deveria ser destruído. Esses homens de visão limitada não conseguem enxergar nada além de insistir na única coisa que lhes vem à mente. Anos atrás, tivemos que lidar com esse mesmo espírito e essa mesma atitude. Surgiram homens alegando terem sido enviados com uma mensagem condenando imagens e instando à destruição de toda e qualquer representação.
Chegaram ao ponto de condenar até mesmo relógios com figuras, ou "imagens". Ora, lemos na Bíblia sobre uma boa consciência; e existem não apenas boas, mas também más consciências. Há uma consciência que leva tudo ao extremo e torna os deveres cristãos tão pesados quanto os judeus tornavam a observância do sábado. A repreensão que Jesus deu aos escribas e fariseus se aplica também a essa classe:
"Dás o dízimo da hortelã, da arruda e de toda sorte de ervas, mas negligencias a justiça e o amor de Deus". Um fanático, com seu espírito forte e ideias radicais, que oprime a consciência daqueles que querem estar certos, causará grande mal. A igreja precisa ser purificada de todas essas influências. É verdade que se gasta dinheiro demais com pinturas; uma boa parte dos recursos que deveriam ser destinados ao tesouro de Deus é paga ao artista. Mas o mal que resultará para a igreja devido à conduta desses extremistas é muito maior do que aquele que eles tentam corrigir.
Às vezes, é difícil determinar exatamente onde está o limite, onde a produção de pinturas se torna um pecado . Alguns em Christiania chegaram ao ponto de queimar todos os quadros que possuíam, destruindo até mesmo os retratos de seus amigos . Embora não tivéssemos nenhuma simpatia por esses movimentos fanáticos, aconselhamos que aqueles que haviam queimado seus quadros não incorressem na despesa de substituí-los." 13.
Note que ela culpa os membros da igreja em Christiana por interpretarem o segundo mandamento como aplicável a fotografias, quando ela mesma o ensinava há anos, baseando-se em seus testemunhos supostamente vindos de Deus. Ela chegou a afirmar que Cristo diria: "Tirem daqui estas coisas" e que um anjo lhe revelou em visão que essas fotografias eram "ídolos". Não é de se admirar que as pessoas tenham reagido daquela maneira. Elas estavam simplesmente seguindo suas consciências, obedecendo ao que acreditavam ser um testemunho do próprio Deus!
Ao queimarem suas fotografias, estavam seguindo as instruções da Sra. White. Se Deus disse que uma fotografia era um ídolo, então ela deveria ser destruída! E. G. White foi quem ensinou às pessoas que as fotografias eram ídolos; portanto, ela foi a origem da "crítica, da busca por falhas e da dissensão" na Igreja Adventista de Christiana. Ela condena o povo por seu "teste falso", omitindo o fato de que foi ela quem criou esse teste. Em essência, ela está dizendo que levar seus testemunhos ao pé da letra e obedecê-los é ser "fanático" e "extremista".
Despesas com fotografia: A fotografia era uma arte muito cara no final do século XIX. Os Whites mandaram tirar fotos de James, como indica a carta da Sra. White para seu filho W.C. após a morte de James: Se você tiver fotos do seu pai, por favor, traga-as. Quero mostrá-las. Deixei meu álbum de bolso em Healdsburg. 14. De onde vieram essas fotos de James? Uma possibilidade é sugerida por esta carta escrita para James em 1876: Howard Lathrop está tão satisfeito com as fotos... Ele diz que venderá o negativo por quinhentos dólares.
Além do que ganhamos, isso lhe renderá esse valor em clientes. Ele [Lathrop] colocou sua foto na vitrine para exibição. 15. US$ 500 por um único negativo! Isso equivalia a 1000 dias de salário para um trabalhador médio naquela época! Como esse gasto pode ser justificado à luz do que ela escreveu? Na visão que me foi dada em Rochester, em 25 de dezembro de 1865, foi-me mostrado que a prática de tirar fotos havia sido levada a extremos pelos adventistas que guardavam o sábado; e que muitos recursos haviam sido gastos na multiplicação de cópias, o que era pior do que o desperdício.
Esses recursos deveriam ter sido investidos na causa de Deus. Foi-me mostrado que havíamos errado ao gastar recursos com a produção de fotos. 16. Novamente, imploro que, em vez de gastar dinheiro com fotos suas e de seus amigos, você o direcione para outro fim. Que o dinheiro que tem sido gasto com a gratificação pessoal flua para o tesouro do Senhor [Igreja Adventista do Sétimo Dia] para sustentar aqueles que trabalham para salvar almas perdidas.17
Essas fotografias custam dinheiro. Será coerente da nossa parte, sabendo do trabalho que deve ser feito neste momento, gastar o dinheiro de Deus produzindo fotos dos nossos próprios rostos e dos rostos dos nossos amigos? Não deveria cada centavo que pudermos poupar ser usado na edificação da causa de Deus? Essas fotos consomem dinheiro que deveria ser sagradamente dedicado ao serviço de Deus; e desviam a mente das verdades da Palavra de Deus. 18
Conclusão: Por que Ellen White dizia aos outros que as fotografias eram ídolos, autogratificação, um desperdício de dinheiro, desviavam a mente da Palavra de Deus, obscureciam o céu de nossa visão, se interpunham entre Deus e a alma e consumiam tempo e pensamentos que deveriam ser dedicados a Deus. Enquanto, ao mesmo tempo, ela e sua família eram fotografadas em segredo, a um custo altíssimo? Será que ela realmente não acreditava que seus testemunhos vinham de Deus?
1. Ellen White, Advent Review and Sabbath Herald, 10 de setembro de 1901.
2. Ellen White, Mensagens aos Jovens, 316.
3. Ibid., 318.
4. Ellen White, Eco da Bíblia e Sinais dos Tempos, 14 de janeiro de 1901.
5. Ellen White, Mensagens aos Jovens, 316.
6. Ellen White, Os Materiais de Ellen G. White de 1888, 887.
7. Ellen White, Carta 17, 1876, 2 (Para James White, 30 de abril de 1876).
8. Ellen White, Carta 21, 1876, 2 (Para James White, 5 de maio de 1876).
9. Com relação às suas atividades anteriores a 1867, em 1865 a Sra. White aparentemente planejava distribuir fotos suas para as pessoas na clínica de Dansville:
"Por favor, enviem para nossa casa em Dansville, Nova York, meia dúzia de nossas fotos, ambas em um único cartão, e uma dúzia de cada uma separadamente; também duas de James, grandes, e duas minhas , as melhores que vocês conseguirem encontrar." - Carta 6, 1865 (Para 'Queridos Filhos', 22 de setembro de 1865. Fonte: "Manuscript Releases" Vol. 5, p. 385)
10. Ellen White, Advent Review and Sabbath Herald, 26 de março de 1867.
11. Ellen White, Carta para Addie e May Walling, 21 de julho de 1886; citada em Manuscript Releases, Vol. 8, 79.
12. Último testamento de Ellen White .
13. Ellen White, Esboços Históricos, 211-212.
14. Ellen White, Carta 15, 1882, 1. (Para WC White, 23 de maio de 1882).
15. Ellen White, Carta 1a, 1876, 1. (Para James White, 24 de março de 1876).
16. Ellen White, Resenha, 26 de março de 1867.
17. Ellen White, missionária doméstica, 1º de junho de 1893.
18. Ellen White, Review, 9 de setembro de 1901.
Material em partes copiado do site: www.nonegw.org/egw51.shtml
